Канал: Radio Cõi Tịnh

Tỉnh thức là nhận biết | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 16

Tỉnh thức là nhận biết | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 16

Diễn Giải về Ý Thức | Chân Lý – Là – phần 10

Diễn Giải về Ý Thức | Chân Lý – Là – phần 10

Nhận mạo hiểm bán sỉ | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 15

Nhận mạo hiểm bán sỉ | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 15

Những giây phút cuối cùng | Chân Lý – Là – phần 9

Những giây phút cuối cùng | Chân Lý – Là – phần 9

Dũng cảm nói Tôi không biết | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 14

Dũng cảm nói Tôi không biết | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 14

Thuyết Giáo Cuối Cùng | Chân Lý – Là – phần 8

Thuyết Giáo Cuối Cùng | Chân Lý – Là – phần 8

Đột Phá Tới Phật Tính | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 13

Đột Phá Tới Phật Tính | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 13

Tiến Bộ Trong Tìm Kiếm Tâm Linh | Chân Lý – Là – phần 7

Tiến Bộ Trong Tìm Kiếm Tâm Linh | Chân Lý – Là – phần 7

Đối Diện Với Vị Phật là Nguy Hiểm | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 12

Đối Diện Với Vị Phật là Nguy Hiểm | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 12

Không Ai Được Sinh Ra, Không Ai Chết Đi | Chân Lý – Là – phần 6

Không Ai Được Sinh Ra, Không Ai Chết Đi | Chân Lý – Là – phần 6

Tâm Trí Là Tù Túng | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 11

Tâm Trí Là Tù Túng | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 11

Maharaj nói về chính mình | Chân Lý – Là – phần 5

Maharaj nói về chính mình | Chân Lý – Là – phần 5

Yêu Là Tin Cậy và Tan Biến Của Bản Ngã | Không Nước Không Trăng – phần 8

Yêu Là Tin Cậy và Tan Biến Của Bản Ngã | Không Nước Không Trăng – phần 8

Tiến Sâu Vào Hiện Tiền Phi Thời Gian | Sức Mạnh Của Hiện Tiền – phần 2

Tiến Sâu Vào Hiện Tiền Phi Thời Gian | Sức Mạnh Của Hiện Tiền – phần 2

Thật Sự Chúng Ta Là Gì | Chân Lý – Là – phần 4

Thật Sự Chúng Ta Là Gì | Chân Lý – Là – phần 4

Khi Nhìn Thấy Mọi Thứ Như Chúng Đang Là, Đó Là Chánh Kiến | Khi Chánh Niệm Trở Nên Tự Nhiên – phần 4

Khi Nhìn Thấy Mọi Thứ Như Chúng Đang Là, Đó Là Chánh Kiến | Khi Chánh Niệm Trở Nên Tự Nhiên – phần 4

Tinh Túy Của Người Đã Thức Tỉnh | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 10

Tinh Túy Của Người Đã Thức Tỉnh | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 10

Bạn Không Phải Là Tâm Trí Của Bạn | Sức Mạnh Của Hiện Tiền – phần 1

Bạn Không Phải Là Tâm Trí Của Bạn | Sức Mạnh Của Hiện Tiền – phần 1

Người Chứng Ngộ Bao Giờ Cũng Bất Nhất | Không Nước Không Trăng – phần 7

Người Chứng Ngộ Bao Giờ Cũng Bất Nhất | Không Nước Không Trăng – phần 7

Biết Cái Ta và Những Vấn Đề của Cuộc Sống | Chân Lý – Là – phần 3

Biết Cái Ta và Những Vấn Đề của Cuộc Sống | Chân Lý – Là – phần 3

Không Trong Tâm Trí Là Mọi Điều | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 9

Không Trong Tâm Trí Là Mọi Điều | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 9

Chứng Ngộ nghĩa là Bạn Đã Nhận Ra Mình Là Ai | Không Nước Không Trăng – phần 6

Chứng Ngộ nghĩa là Bạn Đã Nhận Ra Mình Là Ai | Không Nước Không Trăng – phần 6

Không Thật Sự Phải Nỗ Lực Quá Nhiều Để Nhận Biết và Chú Ý | Khi Chánh Niệm Trở Nên Tự Nhiên – phần 3

Không Thật Sự Phải Nỗ Lực Quá Nhiều Để Nhận Biết và Chú Ý | Khi Chánh Niệm Trở Nên Tự Nhiên – phần 3

Sự Ràng Buộc Của Không Gian Và Thời Gian | Chân Lý – Là – phần 2

Sự Ràng Buộc Của Không Gian Và Thời Gian | Chân Lý – Là – phần 2

Níu Bám Là Nguyên Nhân Của Việc Vô Ý Thức Của Chúng Ta | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 8

Níu Bám Là Nguyên Nhân Của Việc Vô Ý Thức Của Chúng Ta | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 8

Mọi Người Đều Có Quyền Sai | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 7

Mọi Người Đều Có Quyền Sai | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 7

Trở Về Với Trạng Thái Trước Khi Sinh Ra | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 7

Trở Về Với Trạng Thái Trước Khi Sinh Ra | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 7

Thư Gửi Nhà Độc Tài | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 7

Thư Gửi Nhà Độc Tài | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 7

Âm Thanh của Sự Tồn Tại | Không Nước Không Trăng – phần 5

Âm Thanh của Sự Tồn Tại | Không Nước Không Trăng – phần 5

Ứng Dụng Vào Pháp Hành | Khi Chánh Niệm Trở Nên Tự Nhiên – phần 2

Ứng Dụng Vào Pháp Hành | Khi Chánh Niệm Trở Nên Tự Nhiên – phần 2

Ý thức là vốn liếng duy nhất | Chân Lý – Là – phần 1

Ý thức là vốn liếng duy nhất | Chân Lý – Là – phần 1

Cái chết có quyền lực với bạn chỉ nếu bạn bị gắn bó | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 6

Cái chết có quyền lực với bạn chỉ nếu bạn bị gắn bó | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 6

Hãy tìm cách hiểu nguyên lý Đứa trẻ vô minh | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 6

Hãy tìm cách hiểu nguyên lý Đứa trẻ vô minh | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 6

Trước khi Chưa Ngộ Việc Ít sau khi Đã Ngộ Việc Nhiều Thêm | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 7 (cuối)

Trước khi Chưa Ngộ Việc Ít sau khi Đã Ngộ Việc Nhiều Thêm | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 7 (cuối)

Thánh Nhân Thuẩn Khiết và Đạo Đức | Không Nước Không Trăng – phần 4

Thánh Nhân Thuẩn Khiết và Đạo Đức | Không Nước Không Trăng – phần 4

Tiểu Ngộ và Đại Ngộ | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 6

Tiểu Ngộ và Đại Ngộ | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 6

Đón nhận Trí tuệ với tâm rộng mở | Khi Chánh Niệm Trở Nên Tự Nhiên – phần 1

Đón nhận Trí tuệ với tâm rộng mở | Khi Chánh Niệm Trở Nên Tự Nhiên – phần 1

Mọi người đều có tính duy nhất của riêng mình | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 5

Mọi người đều có tính duy nhất của riêng mình | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 5

Tuệ Giác trong Thiền | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 6

Tuệ Giác trong Thiền | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 6

Bất cứ gì được nhận thức đều không phải là ông | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 5

Bất cứ gì được nhận thức đều không phải là ông | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 5

Người Có Học và Người Ngu | Không Nước Không Trăng – phần 3

Người Có Học và Người Ngu | Không Nước Không Trăng – phần 3

Động Tịnh đều phải có công phu | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 5

Động Tịnh đều phải có công phu | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 5

Bạn Có Thể Thấy Mọi Thứ ngoại trừ Bản Thân Mình | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 4

Bạn Có Thể Thấy Mọi Thứ ngoại trừ Bản Thân Mình | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 4

Chập Tư Tưởng Cuối Cùng | Chết Trong Bình An – phần 4

Chập Tư Tưởng Cuối Cùng | Chết Trong Bình An – phần 4

Những Suy Nghĩ Về Nghiệp và Quả Của Nghiệp | Chánh Kiến và Nghiệp – phần 3

Những Suy Nghĩ Về Nghiệp và Quả Của Nghiệp | Chánh Kiến và Nghiệp – phần 3

KH Làm Việc Thực Nghiệm Không Quan Hệ Với Siêu Hình Và Đạo Đức | Vũ Trụ Trong Một Nguyên Tử - phần 2

KH Làm Việc Thực Nghiệm Không Quan Hệ Với Siêu Hình Và Đạo Đức | Vũ Trụ Trong Một Nguyên Tử - phần 2

Kiếp Trước của Nhà Vua và Hoàng Hậu | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 5

Kiếp Trước của Nhà Vua và Hoàng Hậu | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 5

Vượt Ra Khỏi Chính Sự Hiện Hữu | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 4

Vượt Ra Khỏi Chính Sự Hiện Hữu | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 4

Bên Ngoài Bản Tính Này không có Phật | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 3

Bên Ngoài Bản Tính Này không có Phật | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 3

Tạm Biệt Tây Tạng | Con Mắt Thứ 3 – phần 11

Tạm Biệt Tây Tạng | Con Mắt Thứ 3 – phần 11

Phật dạy các hàng Bồ Tát bố thí | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 5

Phật dạy các hàng Bồ Tát bố thí | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 5

Tấn Phong Lạt Ma | Con Mắt Thứ 3 – phần 10

Tấn Phong Lạt Ma | Con Mắt Thứ 3 – phần 10

Chứng ngộ là tự tính của bạn | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 2

Chứng ngộ là tự tính của bạn | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 2

Đối thoại kiếm chỗ trọ | Không Nước Không Trăng – phần 2

Đối thoại kiếm chỗ trọ | Không Nước Không Trăng – phần 2

Đức Đạt Lai Lạt Ma và Khoa Học | Vũ Trụ Trong Một Nguyên Tử - phần 1

Đức Đạt Lai Lạt Ma và Khoa Học | Vũ Trụ Trong Một Nguyên Tử - phần 1

Chứng Ngộ là trở nên nhận biết Mình Là Ai | Không Nước Không Trăng – phần 1

Chứng Ngộ là trở nên nhận biết Mình Là Ai | Không Nước Không Trăng – phần 1

Tìm kiếm cái không là phúc lạc | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 1

Tìm kiếm cái không là phúc lạc | Bồ Đề Đạt Ma Thiền Sư Vĩ Đại Nhất – phần 1

Tạo Ra Sanh Tử | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 4

Tạo Ra Sanh Tử | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 4

Xua Tan Phiền Não bằng Chánh Niệm và Hiểu Biết | Chết Trong Bình An – phần 3

Xua Tan Phiền Não bằng Chánh Niệm và Hiểu Biết | Chết Trong Bình An – phần 3

Nước thiêng của chân Đạo sư | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 3

Nước thiêng của chân Đạo sư | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 3

Nghiệp và Tự Do Ý Chí | Chánh Kiến và Nghiệp – phần 2

Nghiệp và Tự Do Ý Chí | Chánh Kiến và Nghiệp – phần 2

Muốn Chết Tốt Đẹp chúng ta phải Sống Tốt Lành | Chết Trong Bình An – phần 2

Muốn Chết Tốt Đẹp chúng ta phải Sống Tốt Lành | Chết Trong Bình An – phần 2

Ý Chỉ Vi Diệu cùng Đối Tượng của Kinh | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 4

Ý Chỉ Vi Diệu cùng Đối Tượng của Kinh | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 4

Có 3 Thứ Sanh Tử | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 4

Có 3 Thứ Sanh Tử | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 4

Sự Xuất Hiện của Hiện Hữu | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 2

Sự Xuất Hiện của Hiện Hữu | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 2

Miền Bắc và Những Người Tuyết Bí Ẩn | Con Mắt Thứ 3 – phần 9

Miền Bắc và Những Người Tuyết Bí Ẩn | Con Mắt Thứ 3 – phần 9

XOAY QUANH CÂU CHUYỆN THẦY MINH TUỆ - NIỀM VUI VÀ NỖI BUỒN

XOAY QUANH CÂU CHUYỆN THẦY MINH TUỆ - NIỀM VUI VÀ NỖI BUỒN

Những Nhà Sư Tu Hành Đặc Biệt | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 3

Những Nhà Sư Tu Hành Đặc Biệt | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 3

Trở Về Nhà | Con Mắt Thứ 3 – phần 8

Trở Về Nhà | Con Mắt Thứ 3 – phần 8

Thái Độ Thích Hợp Đối Phó Với Bệnh Tật | Chết Trong Bình An – phần 1

Thái Độ Thích Hợp Đối Phó Với Bệnh Tật | Chết Trong Bình An – phần 1

Tánh Không và Biện Chứng Phủ Định | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 3

Tánh Không và Biện Chứng Phủ Định | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 3

Tại Sao Thiền Có Vẻ Khó | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 2

Tại Sao Thiền Có Vẻ Khó | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 2

NGHIỆP Và LÝ NHÂN QUẢ | Chánh Kiến và Nghiệp – phần 1

NGHIỆP Và LÝ NHÂN QUẢ | Chánh Kiến và Nghiệp – phần 1

Ta đã là gì trước khi nhập thai? | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 1

Ta đã là gì trước khi nhập thai? | Nước Thiêng Của Sự Bất Tử - phần 1

Vượt Khỏi Chuyển Động Của Hủy Diệt | Tự Do Đầu Tiên và Cuối Cùng – phần 1

Vượt Khỏi Chuyển Động Của Hủy Diệt | Tự Do Đầu Tiên và Cuối Cùng – phần 1

Mức Độ Phật và Bồ Tát | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 2

Mức Độ Phật và Bồ Tát | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 2

Thảo Dược và Những Cánh Diều | Con Mắt Thứ 3 – phần 7

Thảo Dược và Những Cánh Diều | Con Mắt Thứ 3 – phần 7

Quên Hẳn Tất Cả | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 3

Quên Hẳn Tất Cả | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 3

Quan Hệ giữa Bộ Óc và Tâm | Về Tâm và Ý – phần 6

Quan Hệ giữa Bộ Óc và Tâm | Về Tâm và Ý – phần 6

Hòa Thượng Nuôi Rận | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 1

Hòa Thượng Nuôi Rận | Muốn Tỏ Ngộ Là Một Sai Lầm Lớn – phần 1

3 Điểm Nhận Định | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 1

3 Điểm Nhận Định | Tánh Không và Kinh Kim Cang – phần 1

Xá Lợi nhiều chưa bằng Chuyển Một Thiền Ngữ | Duy Lực Ngữ Lục – phần 15

Xá Lợi nhiều chưa bằng Chuyển Một Thiền Ngữ | Duy Lực Ngữ Lục – phần 15

Cái được nhận thức không thể là người nhận thức | Ta là Cái Đó – phần 29

Cái được nhận thức không thể là người nhận thức | Ta là Cái Đó – phần 29

Tín Ngưỡng và Sinh Hoạt | Con Mắt Thứ 3 – phần 6

Tín Ngưỡng và Sinh Hoạt | Con Mắt Thứ 3 – phần 6

7 Đại Ẩn Hiện Ra Sao | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 8

7 Đại Ẩn Hiện Ra Sao | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 8

Tiểu sử Thiền sư Sùng Sơn | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 20

Tiểu sử Thiền sư Sùng Sơn | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 20

Tiến trình hàng triệu năm | Về Tâm và Ý – phần 5

Tiến trình hàng triệu năm | Về Tâm và Ý – phần 5

Pháp và Giác ngộ Pháp | Soi Sáng Thực Tại – phần 8

Pháp và Giác ngộ Pháp | Soi Sáng Thực Tại – phần 8

Vọng Tưởng tùy tâm chuyển tức là Minh Tâm | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 2

Vọng Tưởng tùy tâm chuyển tức là Minh Tâm | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 2

Luận đàm với Giáo sư David Bohm | Về Tâm và Ý – phần 4

Luận đàm với Giáo sư David Bohm | Về Tâm và Ý – phần 4

Vô Ngã có phải Ngộ Đạo? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 14

Vô Ngã có phải Ngộ Đạo? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 14

Con Chó có Phật Tánh không? | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 19

Con Chó có Phật Tánh không? | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 19

Tâm và Thế Giới không tách biệt | Ta là Cái Đó – phần 28

Tâm và Thế Giới không tách biệt | Ta là Cái Đó – phần 28

Yết Kiến Đức Đạt Lai Lạt-Ma | Con Mắt Thứ 3 – phần 5

Yết Kiến Đức Đạt Lai Lạt-Ma | Con Mắt Thứ 3 – phần 5

Pháp Môn Chiếu Kiến Ngũ Uẩn Giai Không | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 7

Pháp Môn Chiếu Kiến Ngũ Uẩn Giai Không | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 7

Chỉ đi thẳng – Không Biết | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 18

Chỉ đi thẳng – Không Biết | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 18

Buông Bỏ Chính Mình là Chấp Nhận Bất Cứ Điều Gì Đến | Ta là Cái Đó – phần 27

Buông Bỏ Chính Mình là Chấp Nhận Bất Cứ Điều Gì Đến | Ta là Cái Đó – phần 27

Luyện Thần Nhãn | Con Mắt Thứ 3 – phần 4

Luyện Thần Nhãn | Con Mắt Thứ 3 – phần 4

Mức độ thấy Pháp đang là | Soi Sáng Thực Tại – phần 7

Mức độ thấy Pháp đang là | Soi Sáng Thực Tại – phần 7

Nhập Thất là đi Thi chứ không phải đi Học | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 1

Nhập Thất là đi Thi chứ không phải đi Học | Thiền Thất Khai Thị Lục – phần 1

Quan Hệ giữa Thân và Ý Nghĩ là gì? | Về Tâm và Ý – phần 3

Quan Hệ giữa Thân và Ý Nghĩ là gì? | Về Tâm và Ý – phần 3

Quan Điểm Lập Trường của Người Tham Thiền như thế nào? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 13

Quan Điểm Lập Trường của Người Tham Thiền như thế nào? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 13

Tánh Thấy tức Như Lai | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 17

Tánh Thấy tức Như Lai | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 17

Tiến Bộ trong Đời Sống Tâm Linh | Ta là Cái Đó – phần 26

Tiến Bộ trong Đời Sống Tâm Linh | Ta là Cái Đó – phần 26

Các Sự Vật Ẩn Hiện đối với Tâm Thức Chúng Sanh | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 6

Các Sự Vật Ẩn Hiện đối với Tâm Thức Chúng Sanh | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 6

Vô Thức và Vô Ký | Soi Sáng Thực Tại – phần 6

Vô Thức và Vô Ký | Soi Sáng Thực Tại – phần 6

Tâm và Hệ Lụy của Sự Sợ Hãi | Về Tâm và Ý – phần 2

Tâm và Hệ Lụy của Sự Sợ Hãi | Về Tâm và Ý – phần 2

Tại sao Nổi Lên Lòng Từ Bi là Vọng? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 12

Tại sao Nổi Lên Lòng Từ Bi là Vọng? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 12

Ba Điều Trí Giác | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 16

Ba Điều Trí Giác | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 16

Cái Biết do Tâm không phải là Cái Biết Thật | Ta là Cái Đó – phần 25

Cái Biết do Tâm không phải là Cái Biết Thật | Ta là Cái Đó – phần 25

Tập Làm Tu Sĩ | Con Mắt Thứ 3 – phần 3

Tập Làm Tu Sĩ | Con Mắt Thứ 3 – phần 3

Bí Ẩn Bộ Ba Căn Trần Thức | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 5

Bí Ẩn Bộ Ba Căn Trần Thức | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 5

Cốt Lõi của Sự Giác Ngộ | Soi Sáng Thực Tại – phần 5

Cốt Lõi của Sự Giác Ngộ | Soi Sáng Thực Tại – phần 5

Ý Nghĩ là Phản Ứng của Quá Khứ | Về Tâm và Ý – phần 1

Ý Nghĩ là Phản Ứng của Quá Khứ | Về Tâm và Ý – phần 1

Tại sao Tham Thiền Không Được Tìm Hiểu? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 11

Tại sao Tham Thiền Không Được Tìm Hiểu? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 11

Ba Yếu Tố Quan Trọng trong Thiền | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 15

Ba Yếu Tố Quan Trọng trong Thiền | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 15

Mục đích của ông là Đạo Sư của ông | Ta là Cái Đó – phần 24

Mục đích của ông là Đạo Sư của ông | Ta là Cái Đó – phần 24

Cái Vòng Huyễn Hiện Của Thức Biến | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 4

Cái Vòng Huyễn Hiện Của Thức Biến | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 4

Tôi Chuẩn Bị Xuất Gia | Con Mắt Thứ 3 – phần 2

Tôi Chuẩn Bị Xuất Gia | Con Mắt Thứ 3 – phần 2

Bản Ngã đồng hóa Tướng Biết | Soi Sáng Thực Tại – phần 4

Bản Ngã đồng hóa Tướng Biết | Soi Sáng Thực Tại – phần 4

Muốn Lìa Pháp Đối Đãi Phải Làm Sao? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 10

Muốn Lìa Pháp Đối Đãi Phải Làm Sao? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 10

Ba Lần Phật Truyền Tâm | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 14

Ba Lần Phật Truyền Tâm | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 14

Làm Thế Nào để biết Cái Vô Thức? | Ta là Cái Đó – phần 23

Làm Thế Nào để biết Cái Vô Thức? | Ta là Cái Đó – phần 23

Biển Chân Tâm Diệu Minh | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 3

Biển Chân Tâm Diệu Minh | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 3

Tồn Tại chỉ là Sự Xuất Hiện Bề Ngoài | Tất Cả là Không – phần 8

Tồn Tại chỉ là Sự Xuất Hiện Bề Ngoài | Tất Cả là Không – phần 8

Thời Thơ Ấu và Cuộc Sống Tây Tạng | Con Mắt Thứ 3 – phần 1

Thời Thơ Ấu và Cuộc Sống Tây Tạng | Con Mắt Thứ 3 – phần 1

Quá trình Tu Chứng Đạo Quả của Bậc Giác Ngộ | Soi Sáng Thực Tại – phần 3

Quá trình Tu Chứng Đạo Quả của Bậc Giác Ngộ | Soi Sáng Thực Tại – phần 3

Thế nào là Niệm Mà Chẳng Niệm? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 9

Thế nào là Niệm Mà Chẳng Niệm? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 9

Tối Thượng Thừa Thiền | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 13

Tối Thượng Thừa Thiền | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 13

Con Người - Nhân Chứng - Cái Tuyệt Đối | Ta là Cái Đó – phần 22

Con Người - Nhân Chứng - Cái Tuyệt Đối | Ta là Cái Đó – phần 22

Danh Ngôn Thiền và Thi Kệ Thiền | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 7

Danh Ngôn Thiền và Thi Kệ Thiền | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 7

Đường Lối Tu Thiền | Hoa Vô Ưu – phần 22

Đường Lối Tu Thiền | Hoa Vô Ưu – phần 22

Lý Nhất Quán của Tự Tâm Biến Hiện | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 2

Lý Nhất Quán của Tự Tâm Biến Hiện | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 2

Bậc Giác Ngộ thấy Thế Giới là Sự Tồn Tại của Chính Mình | Tất Cả là Không – phần 7

Bậc Giác Ngộ thấy Thế Giới là Sự Tồn Tại của Chính Mình | Tất Cả là Không – phần 7

Ai thấy được Sự Hoàn Hảo Trong Bất Toàn là Người Giác Ngộ | Soi Sáng Thực Tại – phần 2

Ai thấy được Sự Hoàn Hảo Trong Bất Toàn là Người Giác Ngộ | Soi Sáng Thực Tại – phần 2

Vì sao tôi theo đạo Phật?

Vì sao tôi theo đạo Phật?

Khi Nào không cần Ấn Chứng | Duy Lực Ngữ Lục – phần 8

Khi Nào không cần Ấn Chứng | Duy Lực Ngữ Lục – phần 8

Im Lặng tốt hơn Thần Thánh | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 12

Im Lặng tốt hơn Thần Thánh | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 12

Muốn Vượt Ra Ngoài Tâm – Ông Phải Bằng Lòng Với Sự Im Lặng | Ta là Cái Đó – phần 21

Muốn Vượt Ra Ngoài Tâm – Ông Phải Bằng Lòng Với Sự Im Lặng | Ta là Cái Đó – phần 21

Lấy Tâm Vô Vi nhìn Tâm Hữu Vi | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 6

Lấy Tâm Vô Vi nhìn Tâm Hữu Vi | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 6

Tầm Mức Quan Hệ của cái Vô Tướng Mạo | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 1

Tầm Mức Quan Hệ của cái Vô Tướng Mạo | Lăng Nghiêm Ảnh Hiện – phần 1

Ta Ở Trong Trạng Thái Không Có Cái Biết | Tất Cả là Không – phần 6

Ta Ở Trong Trạng Thái Không Có Cái Biết | Tất Cả là Không – phần 6

Chính Mình là Cuốn Kinh Kỳ Diệu Nhất | Soi Sáng Thực Tại – phần 1

Chính Mình là Cuốn Kinh Kỳ Diệu Nhất | Soi Sáng Thực Tại – phần 1

Xưa nay Số Lượng Chúng Sanh Thành Phật có bao nhiêu? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 7

Xưa nay Số Lượng Chúng Sanh Thành Phật có bao nhiêu? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 7

Tâm Không không có Nghiệp | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 11

Tâm Không không có Nghiệp | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 11

Trong Sự Tỉnh Thức về Chính Mình, Ông Học về Chính Ông | Ta là Cái Đó – phần 20

Trong Sự Tỉnh Thức về Chính Mình, Ông Học về Chính Ông | Ta là Cái Đó – phần 20

Giữa Hai Đám Mây là Bầu Trời | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 5

Giữa Hai Đám Mây là Bầu Trời | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 5

Các Khái Niệm Của Ông Đã Che Lấp Cái Ta | Tất Cả là Không – phần 5

Các Khái Niệm Của Ông Đã Che Lấp Cái Ta | Tất Cả là Không – phần 5

Thế nào là Thấy Bản Lai Diện Mục? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 6

Thế nào là Thấy Bản Lai Diện Mục? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 6

Luận Duy Thức | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 10

Luận Duy Thức | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 10

Cái Duy Nhất có Giá Trị trong Vũ Trụ | Ta là Cái Đó – phần 19

Cái Duy Nhất có Giá Trị trong Vũ Trụ | Ta là Cái Đó – phần 19

Không Gian và Tĩnh Mặc | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 4

Không Gian và Tĩnh Mặc | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 4

Trạng Thái Hiện Hữu Đúng Nhất là Ta Không Biết | Tất Cả là Không – phần 4

Trạng Thái Hiện Hữu Đúng Nhất là Ta Không Biết | Tất Cả là Không – phần 4

Vọng từ đâu sanh khởi? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 5

Vọng từ đâu sanh khởi? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 5

Ai tạo ra Tâm | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 9

Ai tạo ra Tâm | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 9

Hai cách Giác Ngộ Sự Hiện Hữu mang tính Vũ Trụ | Ta là Cái Đó – phần 18

Hai cách Giác Ngộ Sự Hiện Hữu mang tính Vũ Trụ | Ta là Cái Đó – phần 18

Pháp Vô Vi và Pháp Hữu Vi | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 3

Pháp Vô Vi và Pháp Hữu Vi | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 3

Tìm ra Nguồn Gốc của Ta Hiện Hữu | Tất Cả là Không – phần 3

Tìm ra Nguồn Gốc của Ta Hiện Hữu | Tất Cả là Không – phần 3

Hết Vọng Tưởng chưa phải Kiến Tánh | Duy Lực Ngữ Lục – phần 4

Hết Vọng Tưởng chưa phải Kiến Tánh | Duy Lực Ngữ Lục – phần 4

Lược Giảng Tâm Kinh Bát Nhã | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 8

Lược Giảng Tâm Kinh Bát Nhã | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 8

Phẩm Hoa Tạng Thế Giới | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 5

Phẩm Hoa Tạng Thế Giới | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 5

Trong Cái Tối Thượng Nhân Chứng Xuất Hiện | Ta là Cái Đó – phần 17

Trong Cái Tối Thượng Nhân Chứng Xuất Hiện | Ta là Cái Đó – phần 17

Hướng Tâm về cội nguồn Vô Tướng | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 2

Hướng Tâm về cội nguồn Vô Tướng | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 2

Ta Có Từ Bao Giờ và Do Cái Gì Mà Có? | Tất Cả là Không – phần 2

Ta Có Từ Bao Giờ và Do Cái Gì Mà Có? | Tất Cả là Không – phần 2

Có Pháp Nào để mau Kiến Tánh không? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 3

Có Pháp Nào để mau Kiến Tánh không? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 3

Sáu Pháp Quán Sâu Hơn của Đại Thừa | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 7

Sáu Pháp Quán Sâu Hơn của Đại Thừa | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 7

Đại Hội Liên Vũ Trụ Phật và Bồ Tát | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 4

Đại Hội Liên Vũ Trụ Phật và Bồ Tát | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 4

Bên Ngoài Tâm không hề có Đau Khổ | Ta là Cái Đó – phần 16

Bên Ngoài Tâm không hề có Đau Khổ | Ta là Cái Đó – phần 16

Cội Nguồn Tâm trong Kinh Tạng Pali | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 1

Cội Nguồn Tâm trong Kinh Tạng Pali | Chói Sáng Cội Nguồn Tâm – phần 1

Chẳng Có Gì Tồn Tại mà chỉ Có Vẻ Tồn Tại | Tất Cả là Không – phần 1

Chẳng Có Gì Tồn Tại mà chỉ Có Vẻ Tồn Tại | Tất Cả là Không – phần 1

Khi tham đến Đầu Sào Trăm Thước như thế nào? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 2

Khi tham đến Đầu Sào Trăm Thước như thế nào? | Duy Lực Ngữ Lục – phần 2

Tâm Sanh thì Các Pháp cùng Sanh | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 6

Tâm Sanh thì Các Pháp cùng Sanh | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 6

Quán Tự Tại chiếu kiến Lượng Tử Giai Không | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 3

Quán Tự Tại chiếu kiến Lượng Tử Giai Không | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 3

Hãy Thản Nhiên với Đau Khổ và Lạc Thú | Ta là Cái Đó – phần 15

Hãy Thản Nhiên với Đau Khổ và Lạc Thú | Ta là Cái Đó – phần 15

Những Giai Tầng của Ý Thức | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 5

Những Giai Tầng của Ý Thức | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 5

Cách Thực Hành Tham Tổ Sư Thiền | Duy Lực Ngữ Lục – phần 1

Cách Thực Hành Tham Tổ Sư Thiền | Duy Lực Ngữ Lục – phần 1

Quán Bất Tịnh và Quán Vô Ngã | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 5

Quán Bất Tịnh và Quán Vô Ngã | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 5

Đồng Nhất Thể và Đồng Khác Biệt | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 2

Đồng Nhất Thể và Đồng Khác Biệt | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 2

Biết Rõ Chính Mình Là Nhân Chứng | Ta là Cái Đó – phần 14

Biết Rõ Chính Mình Là Nhân Chứng | Ta là Cái Đó – phần 14

Duy Thức Tam Thập Tụng - Nội Dung và Ứng Dụng | Truyền Bình | Phật Giáo và Khoa Học

Duy Thức Tam Thập Tụng - Nội Dung và Ứng Dụng | Truyền Bình | Phật Giáo và Khoa Học

Hỏi Đáp về Phá Thai? | Nhân Quả - Luân Hồi - Nghiệp Báo - phần 55

Hỏi Đáp về Phá Thai? | Nhân Quả - Luân Hồi - Nghiệp Báo - phần 55

Thời Gian có nghĩa là Không Gian | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 4

Thời Gian có nghĩa là Không Gian | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 4

Quán Vô thường – Tám Cái Khổ | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 4

Quán Vô thường – Tám Cái Khổ | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 4

Võ Tắc Thiên và Đại sư Pháp Tạng | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 1

Võ Tắc Thiên và Đại sư Pháp Tạng | Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược – phần 1

Cái gì Đến và Đi thì Không Có Thực Thể | Ta là Cái Đó – phần 13

Cái gì Đến và Đi thì Không Có Thực Thể | Ta là Cái Đó – phần 13

Làm Vơi Nỗi U Sầu của Tang Chế | Mở Rộng Cửa Tâm Mình – phần 6

Làm Vơi Nỗi U Sầu của Tang Chế | Mở Rộng Cửa Tâm Mình – phần 6

Khả Năng Giao Tiếp Tâm Linh | Nhân Quả - Luân Hồi - Nghiệp Báo - phần 54

Khả Năng Giao Tiếp Tâm Linh | Nhân Quả - Luân Hồi - Nghiệp Báo - phần 54

Cái Tuyệt Đối chứng kiến cái Ta Hiện Hữu | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 3

Cái Tuyệt Đối chứng kiến cái Ta Hiện Hữu | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 3

Giới Luật Được Sử Dụng để chúng ta có thể Phụng Sự Người Khác | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 3

Giới Luật Được Sử Dụng để chúng ta có thể Phụng Sự Người Khác | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 3

Có thể nhận ra Vô Minh nhưng không thể nhận ra Giác Ngộ | Ta là Cái Đó – phần 12

Có thể nhận ra Vô Minh nhưng không thể nhận ra Giác Ngộ | Ta là Cái Đó – phần 12

Bạn chọn hình thức tự do nào? | Mở Rộng Cửa Tâm Mình – phần 5

Bạn chọn hình thức tự do nào? | Mở Rộng Cửa Tâm Mình – phần 5

Phật Dạy Các Nghề Nghiệp Không Nên Làm | Nhân Quả - Luân Hồi - Nghiệp Báo - phần 53

Phật Dạy Các Nghề Nghiệp Không Nên Làm | Nhân Quả - Luân Hồi - Nghiệp Báo - phần 53

Ý Thức từ đâu mà đến? | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 2

Ý Thức từ đâu mà đến? | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 2

Mục Đích của Đạo Phật | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 2

Mục Đích của Đạo Phật | Thiền Tông Chỉ Nam – phần 2

Hiểm Họa của Bàng Môn Tà Đạo | Những Giai Thoại Huyền Bí – phần 11

Hiểm Họa của Bàng Môn Tà Đạo | Những Giai Thoại Huyền Bí – phần 11

Không Có Gì Tự Tồn Tại | Ta là Cái Đó – phần 11

Không Có Gì Tự Tồn Tại | Ta là Cái Đó – phần 11

Ba Câu Hỏi của Hoàng Đế | Mở Rộng Cửa Tâm Mình – phần 4

Ba Câu Hỏi của Hoàng Đế | Mở Rộng Cửa Tâm Mình – phần 4

Câu Chuyện Đi Tìm Đạo Hay Nhất | Nhân Quả - Luân Hồi - Nghiệp Báo - phần 52

Câu Chuyện Đi Tìm Đạo Hay Nhất | Nhân Quả - Luân Hồi - Nghiệp Báo - phần 52

Bậc Giác Ngộ Thấy Thế Giới Như Thế Nào? | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 1

Bậc Giác Ngộ Thấy Thế Giới Như Thế Nào? | Ý Thức và Cái Tuyệt Đối – phần 1

Tu sĩ biết bay | Sư Tử Tuyết Bờm Xanh – phần 8

Tu sĩ biết bay | Sư Tử Tuyết Bờm Xanh – phần 8