المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| بحوث في طهارة الإنسان 74
هذا الاصل كثير نافع للأعزة الذي سألوا عن الحكم ان شاء الله هذا في يوم الخميس بالفارسي ولكنه لانكم سألتم حتى اقول، يقولون ان الاسلام القرآن او النبي اذا كان في الاسلام نظام حكم اسلامي بغض النظر اي صيغته وشكله ما هو ليس مهم بيني وبين الله نظام الحكم في الاسلام هو اهم او الصلاة اهم؟ لا اشكال انه كما ان السيد الامام يصرح بأنه كل شيء دون هذا وواقعاً لانه والامام مفتاحهن كما انه بني الاسلام على خمس والامام ماذا؟ مفتاح الصلاة والصوم والحج والى غير ذلك واصلا مفتاحها وقوامها اذن بيني وبين الله كان لابد انه تأاتي الآيات وتوضيح وتؤكد وبيان الروايات عشرات من الائمة تأتي بدليل انه في باب الصوم في باب الحج في باب الفروع النبي بيّن كل شيء او لم يبين؟ لماذا لم يبين كل شيء؟
وخصوصاً في القرآن قولوا اين نظام الحكم الاسلامي في القرآن، نعم ان تسقط علي هذا هالشكل وهذا هالشكل والا لا يوجد شيء واقعاً هم لا يوجد شيء في القرآن اني جاعلك للناس اماما ماذا ربطها بالنظام الحكم؟ هذه الامامة فيها خمسة معاني كما انا ذكرت في البحث الفارسي بيني وبين الله هذه كافية لتشكيل نظام الحكم؟! شورى واحد الان في الطرف الآخر السني ماذا يقول؟ يقول القرآن بين قال وامرهم شورى بينهم اذن النظام ما هو؟ جيد جداً انا واقعاً يعجبني ترجعون الى الرسالة الولاية للسيد الشهيد رحمة الله تعالى عليه يقول بيني وبين الله اذا نظام شورى لابد ما هي قوانيه بماذا تنعقد بالاقلية، بالاكثرية والاكثرية ضمن اي قانون، كما في تفاصيل انت عندما تريد ان تدخل الى التواليت يقول لك اليمنه او اليسرة بيني وبين الله الدخول الى بيت الحمام لا يقول لك عند الدخول قدم اليمنه وعند الخروج قدم اليسرة جداً هم منطقي لانه ملك الموت ما عنده صداقة مع احد على ساعة في ذاك المكان ماذا؟ لانه سئل من الامام قالوا يابن رسول الله واحد بعض الاحيان يموت اعينه مفتحة واحد يموت عيونه مغمضة؟ قال لانه الذي فتح ملك الموت لم يعط مجال ماذا؟ ليست له صداقة مع احد والذي غلق لم يعط مجال يفتح هذا المسكين، الاسلام الذي حتى خارش الخدش أيضاً بين نظام الحكم يقول وامرهم شورى بينهم والسلام عليكم ورحمة الله هذا اي نظام حكم هذا؟ طبعاً هذا رأي هؤلاء وليس رأيي، رأي الذين يقولون واقرره لكن بشكل طبيعي ومنطقي على اي الاحوال.
الان قد يقول قائل السيد الشهيد يشكل ويجيب سيدنا بيني وبين الله عله كانت هناك مسائل تقتضي التقية فرسول الله اتقى، هذا الاشكال جوابه جوابين اولا القرآن ما فيه تقية اذن القرآن لماذا ما بيّن وثانياً رسول الله ما عنده تقية.
السؤال الثاني: قد يقول قائل ان رسول الله بيّن ولكن كانت هناك دواعي كثيرة اخفت ما بيّنه رسول الله كما يدعى في مسألة الامامة يقولون ان رسول الله ثبّت مسألة امامة امير المؤمنين ولكن الدواعي والسلطة بعده كانت قد انحرفت اذن يجعلوه هذا السير يمشي على طبيعته او لابد ان يمشي على حقيقته أو لابد أن يخفون هذه الحقيقة؟ يخفونها ولهذا جملة من الأعلام قالوا أن مسألة الامامة في صدر الاسلام يعني في عهد النبي كانت ضرورة وبعد ذلك صارت نظرية لماذا؟ يقول لأنه توجد دواعي لاخفاء هذه الحقيقة.
