I. A „NAP-ÉV” ELV
A Dániel és a Jelenések könyvében szereplő próféciák a nap-év egyezésen alapszanak, ami azt jelenti, hogy egy prófétai nap egy tényleges évnek felel meg. A Biblia világosan kijelenti ezt az elvet:
4Móz 14:34 : „A napok száma szerint, amelyeken megkémleltétek a földet (tudniillik negyven napon, egy-egy napért egy-egy esztendő), negyven esztendeig hordozzátok a ti hamisságotoknak büntetését...”
Ez 4:6: „Én pedig meghatároztam néked az ő vétkük éveit napok száma szerint... viseld a Júda házának vétkét negyven napig; egy-egy napot egy-egy esztendőül számítottam né-ked.”
Jézus Krisztus ugyanezeket a kifejezéseket használja, amikor nyilvános szolgálatának má-sodik évében a következőket mondja: „Ímé ördögöket űzök ki és gyógyítok ma és holnap, és harmadnapon elvégeztetem.” (Lk 13:32)
A „nap-év” elv az ókori irodalomban is feltűnik. Hammurapi Babilonjában például az „egyhónapos évek” 30 éves ciklust jelentettek. Marcus Varo (Aulus Gellius, Noctes Atticae III, 10. részében) a „11 hetes évek” kifejezést használja.
Ami a Dániel 9:24-27 verseiben található próféciának a Messiás eljövetelére vonatkozó alkalmazását illeti, szilárd bizonyítékok vannak arra, hogy a farizeusok és az esszénusok igyekeztek hozzávetőleg meghatározni az eljövetel időpontját. Jézus pontosan a „70 hét” kronológiájára utal első prédikációjában (Mk 1:15), amikor kijelenti: „Betelt az idő”. Pál apostol is a Dániel 9:24-27 verseiben található próféciára hivatkozik, amikor ezt írja: „Mikor pedig eljött az időnek teljessége, kibocsátotta Isten az ő Fiát...” (Gal 4:4).
A korai keresztény fordítók (a római Hyppolit, Kr. u. 210; Tertullianus, 240; Caesareai Euszébiusz, 340; Ticonius, 380; stb.) azért alkalmazták, hogy azonosítsák a 70 hét végét és Krisztus keresztre feszítésének évét. De nem rendelkeztek a Jeruzsálem újjáépítéséről szóló rendelet pontos dátumával, amelyet I. Artaxerxész perzsa császár adott ki.
II. A JERUZSÁLEM ÚJJÁÉPÍTÉSÉRŐL SZÓLÓ RENDELET DÁTUMA
Ezsdrás és Nehémiás könyve fontos történelmi részletekkel szolgál, melyek meghatározzák az események kronológiáját. Kr. e. 457-ben, I. Artaxerxész uralkodásának 7. évében, amikor a császár odaadta a rendeletet Ezsdrás papnak, diszkréten, politikai megfontoltságból fogadták el Jeruzsálem városának helyreállítását (Ezsd 4:11-13). A helyi kormányzók ellenségeskedése miatt aztán Artaxerxész elrendeli az újjáépítési folyamat leállítását – büntetőintézkedések beiktatása nélkül. Ez azt bizonyítja, hogy a császár jóváhagyásával dolgoztak. Azonnal jöttek a kormányzók, és leállították a munkálatokat (Ezsd 4:23). A történtek híre eljutott Nehémiáshoz, aki akkoriban (Kr. e. 444) a király pohárnoka volt (Neh 1:1-4) és a király közbelépését kérte, hogy új megállapodás születhessen, amely lehetővé teszi Jeruzsálem újjáépítését. Kérésének eleget is tettek.
A Kr. e. 444-ben Nehémiásnak adott meghatalmazás nem lehet azonos a megjövendölt rendelettel, mert:
(1) egyszerű szóbeli beleegyezésről van szó, amelyet néhány levél erősít meg;
(2) Nehémiás felhatalmazást kap Jeruzsálem nemrég lerombolt falának (!) újjáépítésére, melyet a helyi kormányzók lebonttattak (Neh 1:1-4);
(3) a romos falak megléte utalás a korábbi újjáépítési kísérletre, melyet leállított a császár;
(4) az újjáépítési kísérletnek jogi alapja volt, mert különben a császár nemcsak ideiglenesen állította volna le a munkálatokat, hanem karóba is húzatta volna az embereket, az akkori perzsa szokás szerint.
Néhány teológus (Johann Funck, 1560; George Nigrinus, 1580; Johannes Cocceius,1650; és Isaac Newton, 1722) azonosította – egymástól függetlenül, mégis helyesen – Jeruzsálem újjáépítésének dátumát: I. Artaxerxész uralkodásának 7. éve, vagyis Kr. e. 457.
Kr. e. 457-től számítva a 70 hetes év ciklusa Kr. u. 34-ben ér véget, melyet az jellemez, hogy a zsidók véglegesen elutasították az evangéliumot azáltal, hogy megkövezték István diakónust. „Az utolsó hét felében”, amely a 27. évvel kezdődik – Jézus a Jordánban való megkeresztelkedésének évétől Kr. u. 31. tavaszáig –, a „Felkent”, héberül „Messiás”, görögül „Krisztus”, „kiirtatik”, meghal a kereszten. Dániel közel 6 évszázaddal korábban kimondott próféciája csodálatos módon beteljesedett.

ELŐADÓ
Lucian Cristescu

HANG
Egyed Zoltán

PRODUCER
Hope Discovery

GRAFIKA/VIZUÁLIS EFFEKTEK/KOMPOZÍCIÓ
Andrei Badulescu ; Dragomir Moraru / AVAMUV

ILLUSZTRÁTOR
Teodora Bicescu

SZÖVEG
Lucian Cristescu

RENDEZŐ
Peli Attila

VIDEÓ ÁTDOLGOZÁS
Tálas Nobert-M.

COPYRIGHT SPERANTA TV

свернуть