المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: نهاية الحكمة 262
يقول الامام الخميني :
بعض النفوس صفحة وجودهم من اثر الصفاء الباطني تكون كالمراة المصقلة ، فيرى المرتاض من غير الطرق الشرعية صورته منعكسه منهم فيحسبها انها صورتهم و لكن في الحقيقة هي صورته !. و هو ما حدث للمرتاضين من (الرجبيون) ! حيث راى احدهم الشيعة على شكل خنازير و لكن لان صفحة وجود الشيعي مراة مصقولة من صفاء الباطن راى هذا المرتاض نفسه معكوسه من مراة الشيعة .).

و يعقب العلامه جوادي املي على جواب الامام انه على فرض صحة هذه النسبة و عدم وقوع التحريف و الدس ، فمصطلح الرافضة لا يعني بالضرورة الامامية الاثني عشرية اذ انه يطلق على فرق كثيرة . و المناط هو هل التحقير لعنوان الرافضة او عناوين اخرى مثل الغلو ...الخ و من جانب اخر نقرا في يواقيت الشعراني في مبحث سؤال منكر و نكير و عذاب و نعيم القبر قوله ( و جميع ما ورد فيه حقا خلافا لبعض المعتزلة و الرافضة ) و يضيف ( المراد من الرافضة هم الجهمية ) !! فانظر كيف اطلق الرافضة على الجهمية و هم في النقطة المقابلة لخط الرافضة ! لذلك وجب البحث المفصل عن موارد اطلاق هذه الكلمة .

و يضيف العلامة جوادي انه بعيدا كل هذه الاجابات هناك قرينة واضحة على ان هذا الكلام مدسوس اصلا و هي ان ابن عربي الذي ينظر الى العالم نظرة رحمة و يقول ان النار ستكون ببركة ال محمد بردا و سلاما لا يتماشى مع هذا الكلام المدسوس ..


---------------------------
خنازير - الرجبيين - دنيسير - الروافض - شيعي - رافضي - التشيع - في أهل هذا المذهب - ابن عربي - الشيعة - الفرقة الحقة - تفسير الكشف - الشيخ الاكبر - ظلامــــة الشيخ الاكبر محيي ابن عربي - كالمراة المصقلة - صفاء الباطن - الفتوحات المكية

свернуть