Cykl "Psychologiczne znaczenie historii biblijnych".
tłumaczenie: NoData
Czysto naukowe spojrzenie na opowieści biblijne i ich znaczenie z punktu widzenia psychologii. Popularny cykl oglądany i słuchany przez miliony ludzi na całym świecie - chrześcijan, ateistów, muzułmanów, żydów, itd.
Profesor Jordan B Peterson wykłada psychologię na uniwersytecie w Toronto. Stał się niezwykle popularny na zachodzie po tym, jak sprzeciwił się ustawom ograniczającym wolność słowa w Kanadzie w imię ideologii gender. ("Bill C16")Od tego czasu wywiady z jego udziałem regularnie mają setki tysięcy lub miliony obejrzeń. Jest autorem książki "Maps of Meaning" (mapy znaczeń) i 12 Rules for Life: Antidote to Chaos (12 reguł życia: antidotum na chaos). Jest częstym gościem na popularnych kanałach Youtube takich jak "Joe Rogan Experience", "Louder with Crowder" czy u Stefan Molyneux'a, a także częstym gościem programów telewizyjnych.
Identyfikuje się jako klasyczny liberał, jest zdecydowanym przeciwnikiem post-modernizmu, marksizmu kulturowego oraz polityki grupowej. Jest osobą wierzącą.
wersja z napisami, zamiast lektora:
[ Ссылка ]
Transkrypcja:
Cóż, dziękuję wam wszystkim za przybycie
To dla mnie naprawdę szokujące, że nie macie nic lepszego do roboty we wtorkowy wieczór
A na poważnie, to w pewien sposób dziwne
że jest was tutaj aż tyle
żeby słuchać cyklu wykładów
o psychologicznym znaczeniu historii biblijnych.
To jest coś co chciałem zrobić już dawno
ale w dalszym ciągu jestem zaskoczony, że są zainteresowani tym słuchacze
a więc... to dobrze, zobaczymy, jak to będzie szło
Po co się tym przejmować?
Zacznę od tego, bo to jest właściwe pytanie
A właściwe pytanie to: po co to w ogóle robić?
I nie chodzi mi o: czemu ja miałbym się tym zajmować
Mam swoje własne powody, żeby się tym zająć
Ale wy możecie pomyśleć: czemu miałbym się w ogóle przejmować tą dziwną, starą książką
i... to jest dobre pytanie
Wiecie, to jest pełen sprzeczności dokument
zbierany w całość przez tysiące lat
przetrwał królestwa, wiele, wiele królestw
To bardzo ciekawe, że, jak się okazuje, książka jest bardziej trwała niż kamienie
Jest bardziej trwała, niż zamek
Jest bardziej trwała, niż imperium
I to jest bardzo ciekawe
że coś w pewnym sensie tak ulotne,
może funkcjonować tak długo
Więc z jednej strony mamy to, to jest pewnego rodzaju zagadka
Ja podchodzę do całego scenariusza tych opowieści biblijnych
tak, jakby były one zasadniczo tajemnicą
Ponieważ są
Tak wielu rzeczy nie rozumiemy
Nie rozumiemy jak się pojawiły,
Nie wiemy tak naprawdę jak zostały zebrane w całość
Nie rozumiemy dlaczego miały tak niewiarygodny wpływ
na cywilizację
Nie rozumiemy jak ludzie mogli w nie wierzyć
Nie rozumiemy, co oznacza to, że nie wierzymy w nie teraz
albo co by to oznaczało, gdybyśmy w nie wierzyli
A w dodatku do tego wszystkiego
pojawia się dodatkowy problem, który nie ogranicza się tylko do mnie
ale jest dla mnie znaczący
że niezależnie od tego, jak wykształcony jesteś
nie jesteś wykształcony wystarczająco dobrze
aby omawiać psychologiczne znaczenie historii biblijnych
ale ja mam zamiar to zrobić najlepiej jak potrafię
po części dlatego, że chcę się dowiedzieć o nich więcej
a jedną rzeczą, której się nauczyłem
jest to, że najlepszym sposobem, żeby się czegoś nauczyć
jest mówienie o tym
Kiedy wykładam, myślę
nie staram się wam powiedzieć,
że coś jest pewnikiem
bo jest wiele rzeczy, o których nie jestem w stanie nic powiedzieć na pewno
staram się, żeby miało to sens
i robiłem to już dość długo
Możecie wiedzieć lub nie... ale jestem fanem Nietzchego
Nietzche był zawziętym krytykiem dogmatycznego chrześcijaństwa
chrześcijaństwa w postaci zinstycjunalizowanej, jak przypuszczam
ale on jest bardzo paradoksalnym myślicielem
dla przykładu, jedną z rzeczy, które powiedział
nie wierzył, że rewolucja naukowa w ogóle by się przyjęła
gdyby nie chrześcijaństwo, a mówiąć ściślej - katolicyzm
ponieważ wierzył on, że w ciągu tysiąca lat
Europejski rozum, jeśli można tak powiedzieć, musiał się nauczyć
aby interpretować wszystko, co było wiadome, w ramach jednej, spójnej struktury
spójnej, jeśli zaakceptujemy początkowe aksjomaty
jedna spójna struktura
Nietzche był przekonany, że ta katolicyzacja
fenomenu życia i historii
wykształciła umysły, które później były w stanie
przekształcić swoje podstawowe dogmaty
i później skoncentrować się na czymś innym
co w tym szczególnym przypadku było światem przyrody
Tak więc Nietzche był przekonany, że chrześcijaństwo zginęło ze swojej własnej ręki
Spędził bardzo dużo czasu starając się przyzwyczaić ludzi do niezbędności prawdy
wiecie, braku korupcji i tak dalej
to zawsze jest częścią każdego ludzkiego przedsięwzięcia
[...]
