מהפסוק "והיה לך לאות על ידך ולזיכרון בין עינך, למען תהיה תורת ה' בפיך" למדו חז"ל (קדושין לה) ש"הוקשה כל התורה לתפלין". וכן איתא בירושלמי שאין לך גדול בכל מצוות שבתורה כמצות תפילין, שהוקשה כל התורה לתפילין, בין בתורה שבכתב ובין מבתורה שבעל פה, שנאמר 'למען תהיה תורת ה' בפיך'".
ועל כן אם הוקשה כל התורה לתפלין, זה דורש מאיתנו, ואנחנו מבינים לבד, שמי שלומד תורה עם תפלין, זה הרבה יותר טוב.
ברור בכל סברא פשוטה, מנטליות פשוטה אומרת לי, אם אתה לומד תורה, והוקשה כל התורה לתפלין, אז ברור שזה מזמין את התפלין בשעת הלמוד.
ותו לא מידי, לא צריך שום תוספת והסבר. זה ממש תפור במילים בלי להוסיף כלום.
אני לא יודע למה לא עושים את זה.
כאשר מניחים תפלין בשעת לימוד התורה, מלבד המעלה שיש בזה, מרוויחים אף את מצוות התפלין בכל דקה ודקה.

ומעניין לציין כאן, שלפני כמה שנים יצא ספר על מעלת התפלין וחיוב התפלין לאורך כל היום מר' יעקב פרץ שליט"א. וכאשר הגיע למו"ר הרב שליט"א וביקש הסכמה לספרו, כתב מו"ר הרב שליט"א:

דבר שפתיו אך למותר, וכבר מחודש הדבר בדור שלנו אצל רוב בני התורה.
וכבר ידוע מהגר"א שזה קרוב לאיסור של ביטול מצווה דאורייתא, ואין צריך שום דיבור בכך, אלא רק משום הקושי הטבעי הקשה שבכך, נמנעים האנשים מלקבל זאת.

свернуть