المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| حوار مع الملحدين 9
جارلز داروين الانكليزي الأصل أو البريطاني الأصل ومتولد في 1809 من الميلاد والراحل عن هذا العالم 1882 من الميلاد وهذه نقطة النقطة الثانية كامل النظرية في مسألة تطور الأنواع أو أصل الأنواع موجودة في كتابه المعروف والمشهور والمترجم لعله إلى كذا لغات في العالم كتاب أصل الأنواع الآن إن شاء الله تعالى إذا صارت فرصة هذا الكتاب نذكر بعض القضايا فيه وهذا الكتاب ألفه أعزائي يعني نشره مقصودي نشره في 1859 من الميلاد يعني عمره تقريباً خمسين عاماً ولكن اشتغل عليه من 1837 أو 38 إلى 1859 حدود العشرين سنة اثنين وعشرين سنة هذا جهود لكتابة هذا الكتاب تهيئة رسائلها وأبحاثها ومجموعة هذه الرسائل والأبحاث جمعها في رحلته في السفينة الملكية التي طالت لخمس سنوات سفينة ديكل المعروفة التي بدأت من 1831 إلى 1836 خمس سنوات حيث جمع العيّنات التي يحتاجها وشاهد حتى يؤسس هذه النظرية هذه النقطة الأولى.

النقطة الثانية وهي انه ما هو تأريخ هذه النظرية يا نظرية؟ نظرية هل انه هو ابتدعها هذه المفردات والألفاظ أو لا، هذه النظرية لها جذور تاريخية تمتد إلى ما قبل الميلاد أياً منهما بنحو الإجمال أقول أعزائي حتى انه لا أطيل لأنه إذا صار وقت ضرورة سوف نقف عند ذلك تعلمون بأنّه دكتور عبد الرحمن بدوي واقعاً من الناس الخبراء بل والمختصين في مثل هذه المجالات في هذه الموسوعة المعروفة موسوعة الفلسفة المجلد الأول في ترجمة داروين أعزائي عالم حيوان انكليسي اشتهر خصوصاً بمذهب التطور هناك يقول هذه مذهبه اعتمد داروين على ما كتبه لامارك. إذا لامارك الذي في كتابه فلسفة الحيوان المتوفى 1809 أو كتابه 1809 الآن لا ادري هذا 1809 تاريخ الكتاب أم تاريخ الوفاة، على أي الأحوال الذي بيّن فيه تأثير الظروف المحيطة والمعروفة بنظرية لامارك في التطور مولانا ولهذا أيضاً بعض الأحيان يقولون نظرية التطور اللاماركية أصلاً كانت معروفة بنظرية التطور اللا ماركية.

أعزائي ولهذا قلنا هذا قيد احترازي وليس توضيحي أعزائي هذه النظرية في جملة كما أشرت في أبحاث سابقة أيضاً تؤمن بتطور الأنواع ولكن على أساس الإهمال والاستعمال يعني ماذا؟ يقول يعني العضو إذا احتاج أن يستعمل عضواً من أعضائه هذا النوع سوف ماذا؟ ينمو ينمو ينوي إلى أن يؤدي إلى تطوره في الاتجاه كما في الزرافة يعتقدون أن الزرافة كان عندها هذا العنق الطويل أم لا؟ ولكن شيئاً فشيئاً باعتبار صار جفاف وصار كذا في الأشجار صارت عالية هذا مضطر شيئاً فشيئاً صار ماذا هي رفعه رأسه فإذا ماذا؟ حصل، أما والأعضاء الأخرى التي تهمل يعني لا حاجة إليها ماذا تحصل؟ تذبل تذبل تذبل إلى تذبل وسنبين إن شاء الله عندما نبيّن النظرية هذا بعده كلها مرتبط بالجينات بالهندسة الجينية طبعاً هذه ما كانت واضحة في زمن لا مارك ولا داروين لكن هذا بعد ذلك أعيد إحياؤه ولهذا داروينية الحديثة إعادة إحياء الداروينية القديمة على أي الأحوال يقول كما اعتمد إذن على لامارك معتمد اعتمد على تشارلز ليل.

أنا ذكرت مراراً للأعزة هذه الألفاظ أنا لا اعلم تلفظها الصحيح أعزائي فاعتذر للأعزة حتى لا يقولون، لأنه أنا اللغة الانكليزية لا أتقنها جيداً في كتابه مبادئ الجيولوجية 1830 ثمّ يقول أعزائي ثمّ طبّق داروين ما ذهب إليه مالش من أنّ وسائل البقاء تتناقص كلما تزايد الحيوان ومن هذا العرض يتبين أن داروين لم يكن هو مبتكر نظرية التطور المشهورة نظرية تطور الأنواع مولانا مسبوق بمراتب نعم، إنما هو تلقاها من لامارك من الناحية البيولوجية ومن اسبنسر من ناحية تحديد قانون التطور ومن ومن ومن نعم التفتوا جيداً هذه كلها كانت إرهاصات استطاع وهذا امتياز داروين استطاع أن كل هذه العينات والشواهد والنظريات يجمعها في نظرية واحدة، يعني بعبارة أخرى آلاف مئات الآلاف ملايين الظواهر ولكنّه بنظرية واحدة ماذا؟ فسّرها لا لا، التفتوا أعزائي فسّرها يعني قال أنت مثل عندك أنت إذا تجد بأنّه أنت قواعد قوانين رياضية ولكن يعطوك معادلة يقول لك هذه المعادلة كل هذه القوانين تفسّر قابلة للحل تحلها مولانا مثل افترضوا على سبيل المثال في بحث الفلسفة ملا صدرا يقول أصالة الوجود تحل لنا كل شيء مولانا ابن عربي يقول وحدة الوجود تحل لنا ماذا؟ وهكذا، فلهذا تعبيره تعبير دقيق جداً دكتور عبد الرحمن بدوي يقول لكن فضل داروين هو في جمع هذه الأفكار المختلفة في نظرية موحدة يعني نظرية هم تفسر لك هذه الظاهرة هذه الظاهرة هذه الظاهرة هذا التنوع هذا التنوع هذا التنوع لأنه أنت تأتي إنسان هذا الإنسان ابيض ، اسمر ، اصفر ، احمر ، مئات بل مئات الآلاف من الأشكال والتصور إذن لماذا؟ يعني الله سبحانه وتعالى كل واحد خلقهم بشكل خلق الأسود شكل خلق الـ يعني مستقلاً وخلق الأبيض مستقلاً وخلق حتى هذا مخالفاً للقرآن الكريم لان الله سبحانه وتعالى يقول {وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً} (النساء: 1).

الأصل عندنا كان شعره مجعد أم سرح؟ لانهما نفس واحدة هذا مرتبط بالروح، يكون في علمك هم ثابت عندهم في الجينات انه زرقة هذا طفرة في الجينات مو واقعي الواقعي لابد ماذا يكون؟ ولهذا تجد القرآن الكريم زرقاً يعتبرها شاذ عجيب القرآن الكريم والآن الجينات هم تثبت انه الزرقة في العين ما هي؟ بعض يعبر خطأ في الجينات وبعض يعبر ماذا؟ الجينات تخطأ بلي تخطأ مولانا في العملية الهندسية، أصلاً هي طفرة خطأ من أين خطأ في الجينات تصير الآن كيف الجينات تخطأ هذا هم إن شاء الله قلت لكم إذا توفقنا نقف عنده إذا صار عندكم خلق وإلا قلتوا سيدنا شنسوي بهذا الحجي ابكيفكم أنعطل ونروح نكعد بالبيت على أي الأحوال يقول هو في جمع هذه الأفكار المختلفة في نظرية موحدة سندها خصوصاً بمشاهدات أو سندها بمشاهدات خصوصاً بمشاهدات على الطبيعة اثناء رحلته على السفينة بيكل من 1831 إلى 1836 هذا مورد أعزائي.

свернуть