1.כמה ימים נמשך ראש השנה מהתורה?
2.כמה ימים נמשך כל חג בחוץ לארץ ?
3.איך היו מקדשים את החודש בעבר?
4.מהן שתי האפשרויות שראש החודש יחול בהם ?
5.כל החגים שלנו באמצע החודש והיה מספיק זמן להודיע לכל תושבי הארץ מתי קידשו את החודש לכן כל החגים בארץ ישראל נמשכים --- ---
6.מה החג היחיד שמתחיל בתחילת החודש?
7.למה קלקלו הלווים בשיר ?
8.איזה שיר של יום שרים בראש השנה ?
9.איזה דברים התרחשו בראש השנה ?
10.העולם נברא בכ'ה אלול אז מדוע אומרים שבראש השנה נברא העולם ?
11.מה התיקון שעשו בעקבות כך שקלקלו הלווים בשיר?




הדלקת נרות ביום טוב

1.מדוע חלק גאולי תימן לא מדליקים נרות ביום טוב ? או שמדליקים בלי ברכה?

2.מתי זמן הדלקת נרות של יום טוב?
א.כמו בשבת ,לפני שהחג נכנס
ב.יש שמדליקות רק בצאת הכוכבים מנר שכבר
ג אם ראש השנה בשבת אז רק לפני שקיעה
ד עדיף לפני כניסת החג אבל אם שכחה יכולה גם אחרי צאת הכוכבים , בשעת הסעודה,( אלא אם כן זה גם שבת)

3.אסור להדליק אש בשבת ואסור להדליק אש
ביום טוב ,מה בכל זאת ההבדל בין איסור הדלקת אש בשבת לאיסור הדלקת אש ביום טוב?

4.בגלל שיש ---ימים של ראש השנה נדליק נרות ------

5.מה מברכים על נרות אם ראש השנה חל בשבת ?

6.אם יום טוב הראשון של ראש השנה חל בשבת לא תוקעים -----

7.ביום טוב שני של ראש השנה שחל במוצאי שבת נעשה קידוש לכבוד חג שני שנכנס או הבדלה על השבת יצאה ?

8.מה סדר הפעולות של הקידוש וההבדלה כשיום טוב שני חל במוצאי שבת ?
יקנה"ז - מה ראשי תיבות

9.למה לא מריחים בשמים במוצאי שבת?


שהחיינו
1.נכון או לא נכון שמברכים רק ביום הראשון שהחיינו
2.הקף את התשובה הנכונה
כדי לצאת ידי חובה לכל הדעות נשתדל לשים פרי חדש על השולחן
ביום הראשון / ביום השני

3.למה לא כדאי לשים פרי חדש על השולחן ביום הראשון אלא להוציאו רק לאחר הקידוש
4.למה כדאי לשים פרי חדש על השולחן בשעת הקידוש בליל חג השני?



העשרה ****
* ביצה שנולדה ביום טוב של גלויות יכולה להיאכל ביום טוב הבא כי וודאי אחד מהימים קודש ואחד מהימים חול ואז עושים "ממה נפשך"
אם הלילה הראשון הוא חול אז אין בעיה שחול יכין לקודש ואם הלילה הראשון הוא קודש אז הלילה השני יום חול
כלומר יש ספק מה היום קודש ומה יום החול אבל אין ספק שאחד מהם הוא יום חול

אך ביצה שנולדה בראש השנה אסור לה להיאכל כי שני הימים נחשבים כקודש שהרי (רק בגלל האפשרות שהעדים יבואו אחר המנחה מתייחסים לשני הימים כקודש !!!)
וכאל קדושה אחת ארוכה כלומר זה כאילו יום אחד קדוש.

מאידך שני הימים הם לא יום אחד ארוך של קודש אלא שני ימים שונים של קודש ולכן נברך שהחיינו בשניהם גם אם לא נמצא פרי חדש וכן נעשה קידוש בתחילת כל יום ונדליק נרות שוב
וכן אין זה שני ימים מספק אלא מתורת וודאי ( כאמור לעיל)
וכן אין אפשרות לעשות עירוב תבשילין

свернуть