أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى (97 هـ-161 هـ) فقيه كوفي، وأحد أعلام الزهد عند المسلمين، وإمام من أئمة الحديث النبوي، وواحد من تابعي التابعين، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، والذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن السابع الهجري، والذي قال عنه الذهبي: «هو شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع»، كما قال عنه بشر الحافي: «سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما».
نشأ سفيان الثوري في الكوفة وتلقّى العلم بها، وسمع من عدد كبير من العلماء، حتى صار إمامًا لأهل الحديث في زمانه. طلبه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ومن بعده ابنه المهدي لتولي القضاء، فتهرّب منهما وأعياهما، حتى غضبا عليه وطاردوه حتى توفي متخفيًا في البصرة سنة 161 هـ.
وى فالهوى مازال فَتَّانا
في كل يوم لنا مَيْتٌ نشيعهُ … ننسى بمصرعهِ آثارَ مَوْتانا

من لعب بعمره ضيع أيام حرثه ومن ضيع أيام حرثه ندم أيام حصاده

ليكن جليسك من يزهدك في الدنيا و يرغبك في الآخرة و إياك و مجالسة الذين يخوضون في حديث الدنيا فإنهم يفسدون عليك دينك و قلبك

لما استعمل الرواة الكذب ، استعملنا لهم التاريخ

إذا زارك أخوك فلا تقل له: أتأكل؟ أو أقدم إليك؟ ولكن قدِّم، فإن أكل وإلا فارفع.

ثلاثة من الصبر: لا تحدث بمصيبتك، ولا بوجعك، ولا تزك نفسك.

لو أن اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحاً، وحزناً، وشوقاً إلى الجنة، أو خوفاً من النار.

احذر سخط الله في ثلاث: احذر أن تقصر فيما أمرك، احذر أن يراك وأنت لا ترضى بما قسم لك، وأن تطلب شيئاً من الدنيا فلا تجده أن تسخط على ربك.

قال بشر بن الحارث: قيل لسفيان: أيكون الرجل زاهداً، ويكون له مال؟ قال: نعم؛ إذا ابتلي صبر، وإذا أعطي شكر.

ما عالجت شيئاً أشد علي من نفسي؛ مرة عليَّ، ومرة لي.

ما أحسن تذلل الأغنياء عند الفقراء، وما أقبح تذلل الفقراء عند الأغنياء.

يأتي على الناس زمان تموت القلوب، وتحيى الأبدان.

اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها، و للآخرة بقدر بقائك فيها.

أصلحْ سَرِيْرَتَك يصلح اللهُ علانيتَك،وأصلح فيما بينك وبين الله يصلحِ الله فيما بينك وبين الناس، واعمل لآخرتك يكفِك الله أمر دنياك، وبع دنياك بآخرتك تربَحْهما جَميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً.

إذا زهد العبد في الدنيا أنبت الله الحكمة في قلبه وأطلق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا وداءها ودواءها.

رضى الناس غاية لا تدرك وطلب الدنيا غاية لا تدرك.

يا معشر القراء ارفعوا رؤسكم لا تزيدوا التخشع على ما في القلب فقد وضح الطريق فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا تكونوا عيالا على المسلمين.

إنما يراد العلم للعمل لا تدع طلب العلم للعمل ولا تدع العمل لطلب العلم.

عليك بالزهد يبصرك الله عورات الدنيا وعليك بالورع يخفف الله عنك حسابك ودع ما يريبك الى مالا يريبك وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك.

الظن ظنان فظن فيه إثم وظن ليس فيه إثم فأما الظن الذي فيه إثم فالذي يتكلم به وأما الظن الذي ليس فيه إثم فالذي لا يتكلم به.

إنما يطلب العلم ليتقى الله به فمن ثم فضل فلولا ذلك لكان كسائر الأشياء.

ما أطاق أحد العبادة ولا قوي عليها إلا بشدة الخوف.

أكثروا من الأحاديث فانها سلاح.

أول العلم الصمت والثاني الإستماع له وحفظه والثالث العمل به والرابع نشره وتعليمه.

مثل العالم مثل الطبيب لا يضع الدواء إلا على موضع الداء.

قالت لي والدتي لا تتعلم العلم إلا إذا نويت العمل به وإلا فهو وبال عليك يوم القيامة .

إذا رأيت الرجل حريصا على أن يؤتم فأخره.

إن الرجل إذا ظلم إنسانا فأراد أن يتحلل منه ، ففاته ولم يقدر عليه ، فاستغفر الله تعالى في دبر صلاته خرج من مظلمته.

إن أردت أن يصح جسمك ويقل نومك فأقلل من الأكل.

إنْ اِستطعت ألَّا تحكّ رأسك إلَّا بأثر فافعل.

لا تبغض أحد ممن يطيع الله، وكن رحيماً للعامة والخاصة، ولا تقطع رحمك وإن قطعك، وتجاوز عمن ظلمك تكن رفيق الأنبياء والشهداء‬.

إن الدنيا غمها لا يفنى، وفرحها لا يدوم، وفكرها لا ينقضي، فاعمل لنفسك حتى تنجو، ولا تتوانى فتعطب.

إنما العلم عندنا الرخص عن الثقة، فأما التشديد فكل إنسان يحسنه. فليس الفقه بالتشدد، ولكن الفقه أن تأتيك الرخصة من عالم، فالفقيه ليس هو الذي يقول: هذا حرام وهذا حرام ويضيّق على الناس، ولكن الفقيه هو الذي يجد للناس مخرجاً بحيث لا يخالف الشرع.

لئن أخلّف عشرة آلاف درهم يحاسبني الله عليها أحب إليّ من أن أحتاج إلى الناس.

ما عالجت شيئاً أشد علي من نيتي.

حرمت قيام الليل خمسة أشهر بسبب ذنب أذنبته.

ليس الزهد بأكل الغليظ ولبس الخشن ، ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت.

ان الرجل ليحدثني بالحديث قد سمعته أنا قبل أن تلده أمه فيحملني حسن الأدب أن أسمعه منه.

كان سفيان الثوري -رحمه الله- ينشرح اذا رأى سائلا على بابه و يقول:مرحبا بمن جاء يغسل ذنوبي

عليك بالورع يخفف الله حسابك، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك.

كان يُقالُ : حقُّ الولدِ على والده؛ أن يُحسِن اسمه، وأن يزوِّجه إذا بلغ، وأن يحججهُ، وأن يُحسِن أدبه .

لا تصحب من يكرم عليك، فإن ساويته في النفقة، أضر بك، وإن تفضل عليك، استذلك.

كان المال فيما مضى يكره، فأما اليوم، فهو ترس المؤمن.

ينبغي للرجل أن يكره ولده على العلم فإنه مسؤول عنه .

أقلّ من معرفة الناس تقلّ غيبـتــك .

ما نعلم شيئاً أفضل من طلب العلم بنيتــه .

свернуть