Запись тридцать восьмой встречи семинара «Философия Гераклита», состоявшейся 16 июня 2022 года.
Божественный Ум и естественное право, человеческое знание и общественный договор – как связаны эти пары внутри себя, какая из них первична? В чем заключался политический проект Гераклита, и какое основание для объединения ионийских полисов философ обнаруживал в устройстве вселенной? Андрей Валентинович подводит детальную историко-филологическую базу под интерпретацию фрагмента 131 (B114 по Дильсу) как ключевого в Гераклитовой теории государства.

Оглавление:
0:00 – Важнейший фрагмент в политической философии Гераклита (131 по изданию А.В. Лебедева, B114DK) – предварительные замечания: принцип меры в философии Гераклита и его неверное понимание как проблема позитивистских интерпретаций; эмпирическая установка Аристотеля как фактор, характеризирующий альфу «Метафизики» в качестве источника по ранней философии; натурализация теолеологизма и теологизация натурализма у Аристотеля; атрибуция на основе параллельных мест – примеры некорректного использования филологического метода в философской герменевтике.

1:05:38 – Текстологические проблемы фрагмента 131 (полис и космополис – единый закон). Подход М. Марковича (объединение с фрагментом 7 по А.В. Лебедеву / 2 по Дильсу-Кранцу – Энесидем о гераклитовском Логосе и теории познания). Логос Гераклита и божественный Ум – о коренных отличиях (коммуникативное измерение Логоса), Логос и Слово Божие. Ссылка на космический Логос в 131 фрагменте (через причастие от глагола λέγω). Переосмысление философии природы в контексте пантеистических взглядов Гераклита.

1:30:00 – Кульминация политического проекта Гераклита во фрагменте 131 (федерация ионийских полисов). Социально-исторический контекст и теологический аспект политической реформы. Триадизм в схеме оппозиции противоположностей у Гераклита. Чтение и интерпретация фрагмента. Идея естественного права, противопоставление природных и человеческих законов. Проблема локализации фрагмента у разных издателей Гераклита (еще раз о возможной связи с фрагментом 7). Космическое обоснование федеративного проекта.

2:10:10 – «Говорящие, которые должны опираться на общее (sc. общий Логос)» – кто они? Главное требование к законодателям и полисному законодательству в сравнении с отрицательным примером из фрагмента 130. Расширительное толкование термина νόμος («закон»), глагол τρέφονται («питаются») как социальная метафора. Влияние идей панионийского федерализма Гераклита на формирование Афинского морского союза.
_______
Запись и подробная информация о семинаре «Философия Гераклита»:
[ Ссылка ]

С работами А.В. Лебедева можно ознакомиться на его персональной странице на Academia.edu: [ Ссылка ]

свернуть