Кто должен заботится о пожилых родителях?
Обычно если у человека пожилые родители, то они живут вместе с одним из своих сыновей в доме, и затем он туда приводит жену, именно поэтому от жены требуется хорошее отношение к пожилым родителям мужа.
А вот наоборот чтобы муж жил в доме жены с ее родителями такое редкость, и если такое бывает, то это порицаемо со стороны шариата Аллаха, ибо шариат Аллаха требует чтобы муж был главой, и чтобы он предоставлял жилье жене, а ни наоборот, и если человек заходит в такой брак, обычно его уже ни во что не ставят и не уважают в этой семье. Право голоса у него там на 4 месте, после матери и отца жены и самой жены. А если муж начнет повышать голос, ему укажут на дверь, ни в коем случае не входите в такой брак!
Возвращаясь к заботе жены, о родителях мужа, вот этот момент нужно обговаривать до брака, потому что шариат Аллаха не обязывает жену этим, и так же шариат Аллаха предоставляет жене право требовать отдельное жилье в том числе от родителей мужа, то есть, отдельное жилье даже от них.
Поэтому чтобы не было непоняток, этот вопрос решайте до брака, дабы эта ситуация не привела к разводу.
Например, в каком-то народе принято, что, когда мужчина женится, его жена автоматом в его доме заботится и о его родителях, такой обычай в народе, и так было всегда. Но бывает так, что девушка выходит так замуж, понимая это, а потом находясь в браке, прочитала что оказывается по шариату Аллаха, она это не обязана делать, и имеет право требовать жилье отдельное, и начинает свои права мужу качать, и муж как бы получается между двух огней между женой и родителями, если послушает жену, то родители не поймут, если послушает родителей, то жена скажет он нарушает мои шариатские права и потребует развода.
И эта ситуация не однозначная с той стороны, что девушка изначально знала, что в этот дом она не войдет королевой, которой все будут прислуживать, а что на нее автоматом лягут обязательства заботы о пожилых родителях мужа, и она как бы де-факто на это согласилась, раз знала эти обычаи и понимала за кого она замуж выходит и как они будут жить. А потом она уже начинает права качать.
Поэтому этот вопрос нужно решать до брака.
Например, если бы эта девушка до брака сказала, извини, но я согласно за тебя выходить замуж, только на условиях что мы живем отдельно от твоих родителей, и я по шариату имею права это требовать, и она действительно имеет право на это. То ее, жених уже будет решать подходит ему такой вариант или нет, может посоветуется с родителями и даст ответ.
Смотрите одно дело, когда родители еще относительно молодые, и совсем другое дело, когда они старые, это разные ситуации.
Иногда приходят девушки и жалуются на то, что их родители мужа угнетают, и ты входишь в их положение, но ты как бы не видишь второй стороны. А вторую сторону тоже видеть нужно, ибо это проблема! Родителей же на свалку не выкинешь!
Например, наверное, многие из вас были свидетелями, как живет старик и старуха, а их дети разъехались по городам, иногда приезжают к ним, у кого-то раз в неделю у кого-то раз в месяц, а у кого-то раз в год, но ты видишь по этим старикам, что им помощь нужна каждый день, а ни раз в неделю.
И по факту выходит, что их дети бросили их. Когда их родители были молоды, то мать подмывала вас, кормила, стирала вашу одежду, отец работал на работе в поте лица, чтобы обеспечивать вас… а когда они стали старыми, и немощным вы бросили их… вы не выполняете их право посещая их раз в неделю и тем более раз в год! Вы их бросили! И я вам открою секрет, что круг будет замкнутый и ожидайте что с вами так же поступят уже ваши дети, и это будет воздаянием за ваше деяние в этом мире!
В некоторых народах установлен такой обычай, что младший сын, остается в семье. Смысл этого чтобы он заботился о родителях, и чтобы привел домой жену, и чтобы она так же заботилась о них, в этом мудрость этого обычая, и он реально мудрый и решает социальную проблему! По факту этот обычай закрыл в этих народах такое понятие как дом престарелых.
Мы же упрекаем кафиров, да вы своих родителей в дом престарелых отдаете… Хорошо прекрасно, но как доходит до тебя любимой, то ты отказываешься жить с родителями мужа и говоришь, что шариат Аллаха дает мне право на отдельное жилье и это правда.
Но если так все будут поступать, то значит рано или поздно среди мусульман должны появится дома престарелых, а как иначе? Если данное поведение распространится. И все сыновья будут жить отдельно от родителей…а старость эта такая штук что если тебя не настигла смерть, то настигнет старость. И выходит будет много пожилых родителей, о которых нет постоянной заботы молодых, в которой они нуждаются.
И тут возникает вопрос, а по шариату Аллаха оставлять пожилых родителей без постоянной помощи!?
То есть, возникает некий тупик, с одной стороны шариат Аллаха, побуждает оказывать благочестие родителям, с другой стороны шариат Аллаха дает право жене на отдельное жилье.
Продолжение в комментариях:
