Pues así, sin paños calientes, viene un mito intensito para empezar la semana. Ya sé yo que no va a ser el mito más popular, ni el que más se comparta, pero si de algo trata este proyecto que es "la mitóloga" es de contar en la medida de mis posibilidades lo que transmitían los textos clásicos sobre la mitología, y oye, esto está allí.
No debemos juzgar el mito desde nuestra concepción social actual, pues no estaban concebidos como crítica, ni como reivindicación ni como forma de protesta contra las violaciones, por supuesto, simplemente se trataba de una práctica habitual en aquel momento, pero lo que tampoco es adecuado desde nuestra perspectiva es omitir o blanquear detalles de los textos clásicos solo porque, desde nuestra concepción social, son incómodos.
En cualquier caso, la realidad actual puede nutrirse de estas historias para abordar ciertos temas y crear debate. Conocer las bases sobre las que se establecen las culturas que nos precedieron (pero conocerlas de verdad, sin omitir las partes feas o incómodas) puede ser un punto de partida para comprender mejor aspectos de nuestra propia sociedad. No sé, digo yo...
📚 Bibliografía:
- Ovidio (2019), "Metamorfosis", introducción, traducción y notas de José Carlos Fernández Corte y Josefa Cantó Llorca, Barcelona: Biblioteca Clásica Gredos,
"Coronis la corneja" libro II, vv. 552 s.
- Apolodoro (2016), "Biblioteca mitológica", traducción, introducción y notas de Julia García Moreno, Madrid: Alianza editorial.
Libro III 14, 6 s.
- P. Grimal (2008), "Diccionario de mitología griega y romana", Barcelona: Ediciones Paidós.
- R. Graves (2008), "Los mitos griegos", España: RBA Coleccionables.
