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“La Última Tentanción de Cristo”, una de las películas más polémicas de Martin Scorsese, por relatar su versión del hijo de Dios.
La novela del filósofo y también poeta Nikos Kazantzakis, que la escribió dos años antes de fallecer en 1957, y el guión de Paul Schrader (ya había escrito para Scorsese los de Taxi Driver y Toro salvaje) presenta desde el vamos, y en los títulos, la lucha entre el espíritu y la carne, centrándolo en Jesús.

La tentación de Cristo -que tiene varias a lo largo de esta novelización apartada de los Evangelios- es creer que puede cuestionar su destino, preguntar y debatir con Dios acerca de su sufrimiento y muerte.
Jesús es un hombre destrozado, que escucha voces, tiene visiones hiperrealistas del Diablo, que se le aparece en distintas formas, sean de animales o humanas, y que llega hasta objetar la decisión de Dios de hacerlo fallecer en la Cruz. Cristo, entonces, duda en completar el sacrificio para así traer la salvación a la humanidad.

Aquí Jesús es un hombre, antes que una deidad o Ser superior, profundamente angustiado y lleno de dudas acerca de cuál es el rol que cumple en su vida.
Así como es un revolucionario entrando a los gritos al mercado de cambios, argumentando que Dios no necesita un templo lleno de lujos, también es un ser pacífico, que cree en el amor, y en la redención del amor Provocativa en todo momento, para algunos el filme de Scorsese -criado en el catolicismo- será chocante, no tanto por la crueldad de la crucifixión, sino por las escenas que le siguen. Y si se sienten ofendidos, deberían entender que la idea del director de Kundun y Silencio fue, hace 32 años, mostrar a un Jesús humano y hasta débil. No de estampita.

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