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La iglesia católica considera que de todos sus concilios realizados, sólo 21 de ellos merecen la denominación de ecuménicos, lo que significa Universales, donde todas las iglesias en comunión con Cristo estuvieron presentes o de acuerdo con sus decretos.
Sin embargo, los primeros 7 de estos 21, destacan por haberle dado forma a la Iglesia del primer milenio, y por sobre todas las cosas, destaca porque esos Primeros 7 Concilios Ecuménicos, fueron capaces de reunir a Occidente con Oriente, con el agregado de que todos ellos se celebraron en Oriente. Después del Séptimo, ya nunca más el cristianismo oriental formaría parte de Roma. Los primeros 4 trataron de frenar la expansión de doctrinas heréticas y de divisiones internas. Y en gran parte lo lograron.
El primero fue realizado en Nicea, en el 325, donde se condenó al arrianismo. El segundo tuvo lugar en Constantinopla, en el 381, donde se condenó el macedonianismo. El tercero fue en Éfeso, en el 431, que condenó al nestorianismo. El cuarto fue en Calcedonia, en el 451, donde se condenó al monofismo.
Los últimos 3 ya no sólo trataron de frenar herejías, también de mantener la unidad, tanto de Roma y Constantinopla como de las demás iglesias patriarcales; Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Constantinopla II fue en el 553, Constantinopla III en el 680, y ya el último, Nicea II, se realizó en el año 787. Allí se condenó la iconoclasia, el rechazo al culto a las imágenes. La historia de la Iglesia es la historia de Europa, y por tanto, también es la historia del mundo. Las bases de esa historia están bien documentadas en los Primeros 7 Concilios Ecuménicos, y es eso lo que vamos a ver hoy en Storiopolis.
Fuentes
Los concilios de la Iglesia, de Norman Tanner
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Historia de los concilios, de David Abadías Aurín
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Historia de los concilios ecuménicos, Giuseppe Alberigo
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