Leitura e comentário de "O ente e a essência" de Tomás de Aquino. Comentário do cap. I, §§ 5-6: o que significa essência. Essência, definição e quididade. Leitura de Aristóteles, Metafísica Delta (VII), 4. Leitura de Tomás de Aquino: Comentário à Metafísica de Aristóteles Livro VII, Lição 3 e Lição 4 (fragmentos). Essência (ousía no sentido de to ti en einai - quod quid erat esse - aquilo que algo era ser) é aquilo que a coisa é por si mesma (1029b 13s). A essência se tem daquelas coisas cuja noção (lógos) é uma definição (horismós) (1030 a 6s). A definição (horismós - to ti estin) pertence em primeiro lugar e absolutamente à substância (ousia), e secundariamente, sob certo sentido relativo, às outras categorias (quantidade, qualidade, relação, etc.). Definição é um lógos privilegiado: um discurso que chama em causa e discute a coisa tornando-a visível em seu limite. Limite (Peras), para os gregos, não é deficiência, mas perfeição (não é onde a coisa deixa de ser, mas onde ela vem a ser e se mostrar plenamente naquilo que ela é). Definição é quando a coisa é determinada no como de seu ser (presença plenamente determinada da coisa). A definição manifesta a coisa naquilo que ela é por si mesma (kath'autó - secundum se). A definição é o "lógos" da "ousía". Comentário de Tomás: aqui Aristóteles expõe a essência das substâncias sensíveis, por razões lógicas e comuns. Ele diz aqui o que é a essência em sentido lógico: o que é a essência pelo modo da predicação. Remove da essência o ser predicada por acidente (ex.: ser músico, ser branco, estar sentado). A essência precisa ser predicada por si (ex.: ser homem, animal, substância, sensível, racional). Nem tudo, porém, que é predicado por si de algo pertence à essência (cf. "paixão própria" ou o predicável "próprio"). Tipos de definição: nominal (definição de um nome: quando se explica o significado de um nome menos conhecido por nome mais conhecido. Ex.: filosofia é amor à sabedoria); real (definição da coisa: diz o que algo é) [Kant: definição real: determinar a coisa desde os seus fundamentos primeiros, suas possibilidades intrínsecas]; definição real causal (diz o que algo é a partir de suas causas); definição real descritiva (diz o que algo é por suas características); definição real essencial: diz o que constitui o definido na sua essência; definição real essencial "física": diz os momentos constitutivos da coisa como partes reais (ex.: matéria e forma - o homem é um ente constituído de matéria prima e alma racional); definição real essencial "metafísica": diz os momentos constitutivos da essência (todo universal e partes universais - gênero próximo e diferença específica - homem é animal racional). A definição se faz pelo gênero próximo e diferença específica. Ex.: homem (espécie) é animal (gênero próximo) racional (diferença específica). Não se podem definir os gêneros supremos (substância, qualidade, quantidade, etc.) e nem os indivíduos. O indivíduo não pode ser definido como indivíduo, mas como espécie (Sócrates não pode ser definido como Sócrates, mas pode ser definido como homem). Os predicáveis (kategorémata) (cf. Porfírio, Boécio). Essência, predicação e predicáveis: 1) predicado não essencial: não conexo necessariamente com a essência: acidente (ex.: Sócrates é músico); 2) predicado não essencial: conexo necessariamente com a essência: próprio (ex.: o homem é capaz de rir); 3) predicado essencial: a) exprime a essência indeterminadamente: gênero (ex.: animal); b) exprime a essência determinadamente: espécie (ex.: homem); c) exprime a essência no caráter determinante: diferença específica (ex.: racional).

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