Конспект:
Обобщив данные естествознания и общественного развития, Маркс и Энгельс приходят к понимаю что «способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Тем самым они закладывают фундамент научной философии и научного социализма, формулируют идею всемирно-исторической роли пролетариата.
Развитие марксисткой филсофии делится на 2 этапа.
I. Этап Маркса и Энгельса.
Марксистская философия послужила теоретической и методологической основой для формирования и развития двух других составных частей марксизма — политической экономии и научного социализма. Важной задачей научной философии становится обобщение данных естественных наук. Наконец, марксистская философия выступала теоретической и методологической основой развития коммунистического рабочего движения.
Опираясь на научный материализм, политическая экономия смогла таким образом определить свой предмет — экономическую деятельность и отношения, научный социализм — свою экономическую основу, свою исходную идею о необходимости преобразования материального бытия общества. Социализм из нравственного идеала превратился таким образом в определенный строй материальной и духовной жизни общества.
Огромную роль в разработке научной политической экономии сыграла материалистическая диалектика, без которой Маркс не смог бы раскрыть сущности, механизмов и законов капиталистического общества.
Марксистка философия позволила осмыслить крупнейшие достижения естествознания. На основе данных фундаментальных наук — физики, химии, биологии, социологии Энгельс в наиболее общих чертах сформулировал концепцию единого, закономерного мирового процесса, высшей ступенью которого, «высшим цветом» материи выступает человек. В этом и наибольший недостаток данного этапа философии: были намечены лишь ее общие черты. Развитие философии остается одной из важнейших целей на будущее.
II. Ленинский этап.
На этом этапе перед марксистско-ленинской философией стоят четыре важнейшие задачи: дальнейшего развития философской теории, обоснования и участия в дальнейшей разработке научной политической экономии и научного социализма, обобщения данных бурно развивающегося естествознания и других наук, обобщения опыта социалистического строительства.
Начиная с 70-х гг. XIX в. в среде буржуазных ученых получает распространение махизм — новая форма позитивизма. Махизм, как теория «элементов мира», согласно Маху, преодолевает устаревшее противопоставление материализма и идеализма, становится выше партий в философии.
После поражения первой русской революции 1905-1907 гг. возникает кризис революционного движения, делаются попытки ревизовать марксизм «слева» и «справа». Этот кризис вызвал распространение махизма и в среде социал-демократии.
В своем главном философском труде ("Материализм и эмпириокритицизм") Ленин подверг критике махизм, на основе убедительной аргументации показал несостоятельность махизма, субъективного идеализма вообще, разработал диалектико-материалистическое объяснение новых открытий в физике. Ленин выяснил причины кризиса физики и ее философских основ, наметил пути выхода физики из кризиса, дал глубокую трактовку марксистского понятия материи, сформулировал его научное определение.
В результате ленинской критики махизм вскоре практически исчезает в среде социал-демократии и в буржуазной философии.
***
Касательно этой главы. В противовес слов автора о необходимости продолжения НЭП привожу слова современных историков.
Историк Евгений Спицын коротко об итогах НЭПа:
[ Ссылка ]
В более развернутом виде об обратной стороне "эффективного" НЭПа рассказывает доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН Юрий Жуков:
[ Ссылка ]
***
Реквизиты для поддержки канала:
[ Ссылка ]
Для связи: mkadvoice@gmail.com
