المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة
عنوان الحلقة | مقامات فاطمة الزهراء(س) وظلامتها في مصادر أهل السنة ق (6)
صحح السنن الترمذي للعلامة الألباني المجلد الثالث صفحة خمسمائة وثلاث وسبعين رقم الحديث ثلاث آلاف وثمان وسبعين) «حسبك من نساء العالمين مريم وخديجة وفاطمة وآسية» إذن التعبير الأول حسبك من نساء العالمين ، التعبير الثاني وهو ما ورد في مسند الإمام أحمد بتحقيق الإمام شعيب الأرنأوط المجلد الرابع صفحة أربعمائة وتسعة قال عن ابن عباس قال خط رسول الله في الأرض أربعة خطوط قال تدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله أفضل نساء أهل الجنة إذن العنوان الثاني الوسام الثاني أفضل نساء أهل الجنة هذا هو مبشرات بالجنة من النساء هؤلاء الأربعة ولم ولم ولم يثبت هذه المنقبة لغيرهن قد تقول من الرجال أيضاً لا لا المبشرون العشرة هذيك اخبار مختصة بجهة دون أخرى لم تثبت عندنا اما هذه الروايات أفضل نساء أهل الجنة هذه مجمع عليها وصريحة: خديجة وفاطمة وآسية ومريم ابنت عمران هذا العنوان الثاني والوسام الثاني الوسام الثالث وهو ما ورد في الجامع الصغير للعلامة الألباني تحقيق زهير الشاويش الجزء الأول صفحة ستمائة وثمانية وعشرين قال: خير العالمين اربع مريم وخديجة وفاطمة وآسية . في هذا السياق عندما نأتي مقتضى القاعدة ومقتضى سياق هذه الأحاديث: خير النساء حسبك من النساء أفضل النساء أيضاً من كملت من النساء هؤلاء الأربعة .

المقدم: قضية منطقية. كيف تكون سيدة نساء أهل الجنة ويوجد من أكمل منها.

السيد: ويوجد اكمل منها. إذن مقتضى سياق المنطق للروايات هو انه عندما ياتي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ليبين من كمل من النساء أيضاً يشير إلى أربع وهن مريم وآسية وفاطمة وخديجة. ولكن المفارقة عندما نأتي إليها نجد بان صحيح البخاري لا ينقل بأنه فقط رسول الله قال من كمل من النساء اثنان، نحن افتروا لو لم يدل عندنا دليل لا نستطيع ان نعمل هذه السياقات وعقلنا في مثل هذه المسائل لعل الأمر كذلك ولكنه واقعاً هذه القضية استوقفتني قلت لماذا رسول الله يعبر خير نساء العالمين اربع أفضل نساء أهل الجنة اربع حسبك من نساء العالمين اربع ولكن عندما يصل إلى قضية من كمل من النساء طبعا هذا في صحيح البخاري تحقيق شعيب الأرنأوط وعادل مرشد الجزء الثالث صفحة ثمانية وستين) الرواية عن أبي موسى الأشعري رقمها ثلاث آلاف واربمعائة وثلاث وثلاثين باب قوله إذ قالت الملائكة يا مريم إلى قوله فانما يقول له كن فيكون رقم الحديث قال : قال النبي فضل عائشة النساء كفضل الثريد على سائر الطعام كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون. إذن في هذا الحديث هناك اقصاء واضح عن السياق العام الذي قرأناه في الأحاديث الصحيحة والصريحة والمتفق عليها طبعاً هذا الحديث قد ورد في موضع اخر في صفحة مئة وثمانية وثمانين أيضاً ورد الرواية ثلاث آلاف وسبعمائة وتسع وستين باب فضل عائشة الرواية أيضاً عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله : «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»

свернуть