Тезисы:
1. Как устроена диалектическая логика. Две ипостаси (формы существования) интеллекта при работе диалектической логики.
2. Индуизм, как "учение о дхарме", совмещенное с "религией, когда много богов". Учение о дхарме как "обучение каждого члена общества философии", причем "философии диалектической", т.е. "методу". Что такое "метод" и чем он отличается от "учения"? ("Метод", к тому же, как "соединение теории с практикой", что является необходимым условием диалектической философии и диалектической логики). Пример "дхармы ученика-первоклассника" как пример "онтологического статуса". Дополнительно: выражение "сущностные черты" связано с выражением "существовать", а оно в свою очередь связано с выражением "онтологический статус".
3. Ленин о "диалектике как логике, гносеологии и онтологии" и Гегель о "философии как истории философии". Что общего? Чего в этих высказываниях не понимают современные "философы"? Кто такой "философ" и почему современные философы не могут доказательно разрешить этот вопрос? Можно ли разрешить этот вопрос, и причем тут "онтология"?
Александр Клейн на Проза.Ру: [ Ссылка ]
