#оКонстантинКорепанов
Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Екатеринбурга в четверг 22-й седмицы по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня мы слышали в Евангельском чтении слова Господа нашего Иисуса Христа по поводу того, что окружающие Его люди смущались тем, что Он изгоняет бесов и говорили, что Он, наверное, изгоняет их бесовской силой. На это отвечал им Христос, что такого не может быть: если царство разделится в себе, то оно не устоит. А если Я могу изгонять бесов, то достигло вас Царство Небесное. И, в завершение, Он очень твёрдо, очень остро говорит: "Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот расточает».

У людей всегда, — и, чем больше они живут на земле, тем это ярче проявляется, — всегда есть склонность вполне справедливо считать, что Бог — один. Мысль эта — правильная, совершенно точная, но выводы из неё делаются неправильные. Дальше люди делают вывод, что, раз Бог один, — какая разница, как Ему служить? Тем образом, или другим образом, — называть Его каким-то волшебным, сакральным именем, загадочным или простым — разницы никакой нет: всё равно же Бог — один, и любое служение, Ему приносимое, Им приемлется. И Христос на это говорит, что, на самом деле, это не так, потому что единственный способ служения Богу — это вера в Иисуса Христа. Никаким другим способом человек послужить Богу не может. Но человек издревле, поскольку он вырос в глуши, в дичи, не зная подлинного Бога, — зная только, что Он есть, — из дикой своей древности человек вынес мысль, что Богу можно и нужно послужить, нужно что-то сделать для Бога — и тогда Он сделает что-то для тебя. Нужно принести Богу жертву — тогда Бог увидит текущую кровь и помилует тебя; нужно принести Богу ладан, — и тогда Он обоняет сладкое благоухание цветочной пыльцы или древесной смолы, и Он смягчится и поможет. Эта мысль издавна присутствует в человеке, изгнанном Богом. Эта мысль — естественна, понятна: ребёнок, нашкодивший и разозливший своего отца, ищет любой способ, чтобы папа смягчился. Надо попросить прощения, надо что-нибудь сделать, чтобы папа обрадовался, и тогда бы мы примирились. Мысль эта — тоже правильная и понятная, но, в отношении к Богу она оказывается неприемлемой. Потому что, оказывается, между нами и Богом есть непроходимая бездна; и, сколько бы мы ни приносили жертв, они ничего не изменят в нашей собственной природе. Бог, видя что мы добрые, воздаст нам добром; видя, что мы щедрые, — Он ущедрит нас; видя, что мы приносим жертвы, — даст нам то, что мы просим; это всё так, но только никакого дальнейшего эффекта это не будет иметь; мы так же умрём, и так же пойдём в ад, как и тот человек, который не приносил жертв, не был щедрым, не делал добра, и был ещё сволочью незаурядной, — мы вместе будем там, в мрачных преисподних земли, — как и было всё это до того, как пришёл Христос: и праведники, и грешники; и верующие, и неверующие; и язычники, и правоверные иудеи, и праведники Ветхого завета, и даже Адам с Евой, — все одинаково были в мрачных преисподних земли. Там и будут всегда люди, пока не примут то, что дал им Бог, послав Сына Своего, Который, воплотившись, стал называться Иисусом Христом, чтобы верующий а Него был спасён, — ибо, как сказано апостолом, "нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Все поклонятся Ему, кто — с радостью, кто — подневольно, — но нет другого краеугольного камня, нет другой двери, нет другого света, нет другого пути, которым человек мог бы выйти из темноты собственного сердца, из бездны адовой, из мрачных преисподних земли и войти в то состояние, в котором он и предназначен жить. Только Христос есть дверь, только Христос есть путь, и только уверовав в Него, человек спасается. И в этом — служение Богом человеку, а не Его служение нам.

И Богослужение в православном храме отличается от всех других богослужений, где бы они ни совершались, — именно тем, что здесь не молитвы возносятся, не колени склоняются, не жертвы приносятся, — а здесь Бог сходит к Своему народу, чтобы напитать Своих людей Собой и даровать им жизнь. И нет никакого другого способа, чтобы эту жизнь вкусить. Все люди пребывают в смерти, все люди не знают Бога, все люди обречены пребывать в смерти вечно просто потому, что они — вне Бога. Единственный способ жить в Боге, соединиться с Богом, соединиться с жизнью — это принять в себя Тело распятого на Кресте Бога; вкусить эту жизнь, напитаться этой жизнью — и воскреснуть в тот день, когда воскреснут все, воскреснуть в жизнь, а не в смерть.

Окончание - в первом комментарии к этому видео.

Видеозапись: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова.

свернуть