« Le livre de la méditation et de la vie » de Kishnamurti.
Lecture du 18 octobre
✨ Trente-huit ans après la mort de Krishnamurti, sa pensée demeure une référence dès lors qu'on parle de spiritualité et de méditation. Loin de prétendre à fonder une Église ou une secte, ce philosophe inclassable d'origine indienne invite chacun de nous à prendre conscience des multiples conditionnements qui l'environnent (idéologies, croyances, modèles sociaux) afin de s'en dégager et de trouver en lui-même la source de sa liberté.
Le Livre de la méditation et de la vie offre un ample panorama des thèmes les plus souvent abordés dans cet enseignement : la souffrance, le désir, l'amour, la mort. Le penseur a construit son ouvrage sur le modèle "un jour, une histoire". Les chapitres de l'ouvrage abordent chaque mois un thème particulier et le penseur y déroule chaque jour ses réflexions. C'est la manière idéale de découvrir la pensée de Krishnamurti. Les paragraphes sont assez courts, une à quelques minutes en moyenne. Libre à vous ensuite de méditer et assimiler ces pensées, de les enrichir ou de les contredire par vos propres réflexions. Même si l’on ne partage pas tous ses points de vue il permettra à chacun d’entre nous de nourrir notre vision des choses et de la vie.
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MINUTERIE :
Introduction : 00:00
Lecture : 01:14
Conclusion : 03:19
« LE CERVEAU
Il faut rejeter toutes les méthodes.
Comment peut naître l'esprit religieux, ou l'esprit jeune? Allez-vous recourir à une méthode – une méthode étant un système, une pratique, une routine qui se répète jour après jour?... Il est certain que toute méthode suppose une pratique assidue, suivant certaines lignes directrices pour l'obtention d'un certain résultat – ce qui revient à acquérir une habitude mécanique et à vouloir obtenir, grâce à cette habitude toute mécanique, un esprit qui ne le soit pas... Lorsque vous parlez de « discipline », il faut voir que toute discipline est fondée sur une méthode qui se conforme à un certain modèle, lequel vous promet un résultat déterminé d'avance par un esprit qui a déjà une croyance, qui a déjà pris position. Dans ces conditions-là, une méthode, au sens le plus large ou le plus étroit du terme, est-elle capable de faire apparaître cet esprit nouveau? Si tel n'est pas le cas, alors la méthode en tant que pratique habituelle doit être définitivement écartée, car elle est fausse... La méthode ne fait que conditionner l'esprit en fonction du résultat escompté. Vous devez rejeter tous les processus mécaniques de l'esprit... L'esprit doit rejeter tous les processus mécaniques de pensée. Donc, l'idée selon laquelle un système, une discipline, une continuité d'habitude permettra à cet esprit d'éclore, n'est pas exacte. Ainsi, tout cela, étant de nature mécanique, doit faire l'objet d'un rejet total. L'esprit qui fonctionne mécaniquement est un esprit traditionnel ; il ne peut pas être au contact de la vie, qui est non mécanique ; toute méthode est donc à proscrire.
Extrait du livre : CW, vol. XIII, p. 52-53»
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