#Газданов #серебряный_век #МастерскаяВалерияБондаренко #ЛекцииВалерияБондаренко #Проекты [ Ссылка ]
Гайто Газданов родился в 1903 году в Санкт-Петербурге, а с 1923 года жил в эмиграции в Париже. Прожил он совершенно особенную жизнь, долго работал в Париже ночным таксистом. Жил катастрофической жизнью русской эмиграции, - когда ночью, работающие таксистами русские профессора и генералы, стояли в перерывах и разговаривали о Канте, о Паскале, о Марселе Прусте. Эмигранты, работавшие ночными таксистами и официантами, при этом испытывали счастье – ведь у них было рабочее место.
Гайто Газданов живя такой жизнью пришел к парадоксальному выводу – чтобы выжить надо убрать любую двойственность, где под двойственностью он понимал в том числе и чтение. Но выполнить этот свой завет он не смог – все равно читал, решив, что если не читаешь – умрёшь, а если читаешь всё равно умрёшь.
Газданов был человеком своего поколения, человеком этой эмигрантской катастрофы, что всё время бежали во снах в Россию и не могли до неё добежать. Яновский говорил про это поколение, что среди него было мало порядочных людей. Умных и талантливых много, а вот приличных душ мало. Но про Газданова все говорили, как об уникуме, как о порядочной душе. Например, Бабель говорил, что не сможет жить в Париже, как этот героический Газданов.
В 16 лет Газданов пошел в Белую Армию, потому что считал, что она слабее Красной. Что благородный человек не выбирает сильных. При этом у него не было особых политических предпочтений. В 1920 году он со всеми другими военными Белой Армии отправился из Крыма в эмиграцию под слова генерала Врангеля: «Мы идём на новые страдания и лишения в полную неизвестность».
В 1929 году он написал свою знаменитую книгу «Вечер у Клэр», которой восхищался И. Бунин, М. Горький и Владимир Набоков. Когда роман вышел, то все говорили, что он похож на роман Марселя Пруста, которого сам Газданов тогда еще не читал. Затем он накопил деньги, купил этот роман и читал его в перерывах между ночными поездками.
А в 1941 году написал «Ночные дороги», в котором описал ужасы ночного Парижа. Сквозь эти ужасы ночных дорог и с помощью Клэр он выходил к свету. Так о пытался понять другую сторону бытия в своей жизни, так же как это делали его предшественники – Гоголь, Эдгар По и Мопассан с Достоевским. Так он обретал своеобразную болезнь сосредоточенного внимания, про которую писал Эдгар По, которую обретает человек проходя через катастрофу. Сам он переживал кроме жизненных трудностей и житейских неурядиц, трагедию, что, будучи писателем, понимал, что это никому не нужно. Из таких переживаний у него сформировалась та метафизическая честность, про которую говорил Георгий Иванов. Вместе со своим другом, знаменитым поэтом Борисом Поплавским, он считал, что быть человеком успешным – это мистически неприлично. Они оба не предполагали, что есть обывательское счастье, ими владела болезнь сосредоточенного взгляда и тяга к творчеству.
В Газданове жила какая-то идея примирения, как некого внутреннего акта. Он писал, что в мире есть три рода борьбы за существование: борьба на поражение, борьба на уничтожение и борьба на примирение. Сам он считал, что самой сильной, самой выгодной формой борьбы является борьба за примирение с самой природой вещей и с самим собой. И, что самое потрясающее, ему это удалось. Пройдя сквозь сердце тьмы, он примирился и с существованием, и с самим собой, и обрёл гармонию, которую искал.
