Споры уничтожают (благие) деяния!
Му‘авия ибн Курра сказал: „Остерегайтесь этих споров, ибо, поистине, они уничтожают (благие) деяния!“
(Это сообщение достоверное, передали Абу Ну‘айм «аль-Хилия» (9/217), и аз-За- хаби «Сияра‘лам ан-нубаля» (11/284); Абу аль-Касим аль-Асбахани «аль-Худжа фи баияни аль-махаджа» (1/340); Ибн Батта «аль-Ибана» (1/621) и аль-Аджурри «аш-Шари‘а» (115) Ибн Абд-аль-Бар «Джами баиян аль-ильм ва фадлихи» (2/1773).).
Хирам ибн Хаййан сказал: „Приверженец калама (который философски рассуждает о религии) занимает одно из двух положений: если он станет уделять каламу (рационалистическому учению) недостаточно внимания, то потерпит поражение в спорах, а если углубится в него, то совершит грех“
(Это сообщение слабое, передали Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи, «Сифат ас-са- фуа» (3/214); Абу аль-Касим аль-Асбахани «аль-Худжа фи баияни аль-махаджа» (1/340).).
Абд-ас-Самад Мардавейх передал: „Я слышал, как аль-Фудайл ибн Ийад говорил: „Не вступайте в диспуты со спорщиками, ибо, поистине, они спорят об аятах Аллаха!“
(Это сообщение слабое и не стабильное, передали Ибн Са‘д «ат-Табакат аль-ку- бра» (5/321); Ибн Джарир ат-Табари «Тафсир аль-баиян» (9/314); Абу Ну‘айм «аль-Хилия» (3/184) и Ибн Батта «аль-Ибана» (1/373,543).).
Однажды Хаммад ибн Абу Ханифа обратился к Шурайку ибн АбдуЛлаху, судье, который рассматривал свидетельства, и Шурайк сказал: „Я не приму твоего свидетельства“.
Тот спросил: „Почему ты отвергаешь мое свидетельство?“
Шурейк ответил: „Я не ставлю под сомнение ни твое происхождение, ни твое целомудрие, но приму твое свидетельство лишь тогда, когда ты оставишь споры о религии“
(Иснад этого сообщение слабый. Его передал только автор данной книги.).
См.: «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а, мин аль- Катаб ва ас-Сунна ва иджма‘ ас-Сахаба ва ат-Таби‘ин ва ман ба‘дахум»
Разъяснение основ вероубеждения последователей сунны и единой мусульманской общины из Корана, Сунны и консенсуса сподвижников и последователей.
Автор: Абу-ль-Касим ХибатуЛлах ибн аль-Хасан аль-Лялякаи.
Имам аль-Лялякаи привел это под главой:
«Изложение того, что передается от Пророка ﷺ относительно запрета диспутов с приверженцами религиозных нововведений и споров с ними, а также разговоров с ними и слушания их еретических речей и порочных воззрений.»
Как споры уничтожают благие деяния? Тут можно упомянуть две стороны как они уничтожают деяния:
1 Во время спора человек впадает в эмоции, и начинает переходить границы шариата Аллаха, например либо оскорбляет своего оппонента, либо когда ему прояснилась истина что она с оппонентом он все равно продолжает защищать свое мнение тем самым проявляет высокомерие над истиной!
2 То, что человек сильно увлекается спорами, и думает лишь о них, и оставляет совершение множества благих дел. Даже если он делает намаз, он будет думать о споре.
