🔴 نحو مدرسة إسلامية جديدة في فهم الإسلام وتطبيقه:

- أكثر من خمسين عامًا مضيت على هيمنة نموذجين إسلاميين بعينهما في فهم الإسلام والعمل به في مجتمعات المسلمين المعاصرة، ولقد صنع النموذجان انتشارًا كبيرا في العمل التربوي والسياسي والفكري والمقاوم؛
وهذان النموذجان هما ؛ نموذج الإخوانيات بأنواعها (من أقصى القطبية إلى حركة النهضة) والسلفيات بأنواعها (من أقصى السلفية العلمية إلى الجها*ية)،
وقد استنفذت تلك التيارات اليوم أغراضها، ووصلت إلى مرحلة من الجفاف والركود، وصار من حق الأجيال الجديدة أن تُقيّم، وتُدرس، وتنتقد تجاربها ورموزها، لتتعلم وتستخلص إيجابياتها وسلبياتها.

- في قناة سنحيا كرامًا، وعلى مدار العاميين الماضيين، حرصنا على تسليط الضوء على منهج إصلاحي حقيقي مؤسسِ على أسس أصولية وفقهية رصينه، قدمه واحدٌ من رموز العلماء المعاصرين، قدر الله له أن يجمع في دعوته بين مناهج الفقيه العلمية، وأصول التربية الإحسانية، وحُسن التدابير السياسية.

- ونحن نأمل أن يؤدي التعاطي مع هذا المنهج الجديد في الفكر والخطاب والتدبير إلى تأسيس مدرسة إسلامية جديدة، تنبثق منها مؤسسات اجتماعية جديدة، تعيد بث روح الوحي الإلهي في واقعنا المظلم المُعتم، وتستضيء بالمنهج النبوي الحقيقي بشموليته الفردية والجماعية لتفتح آفاقا رضوانية جديدة، في الخطاب ودعوة الناس، وفي التدبير وسياسة الشأن العام، وفي التصوف والتزكية وصياغة النفوس، وفي فلسفة التنظيم وطريقة الحركة.
مدرسةٌ إسلامية جديدة تسوس الناس إلى رضوان الله في الدنيا والآخرة، وتستطيع ان تشرح لهم الإسلام كهداية للإنسان في كل أمره وشأنه، وأن تشتبك ببصيرة وعلم مع أزماته الحالية، وتجيب عن أسئلة المزمنة، وتسلك به سبيلًا متصاعدًا لا ينهزم ولا ينكسر مهما كانت التحديات.

- ونحن نزعم أن دعوة الأستاذ الإمام كانت تأسيسًا لتلك المدرسة الجديدة، وأن هذه حقيقة يتوقف درجة ملاحظتنا لها على قدر تأدينا مع أنفسنا وربنا والآخرين؛ فوحده الإنسان الذي له حظٌ من الأدب هو الذي يعرف حدود قدراته وإمكاناته، ومن ثم يُقدّر عطاءات ومواهب الآخرين؛ سواء في العلم أو التربية أو السلوك أو أي شان من شؤون الحياة.

- وعلى النقيض، فإن سوء الأدب مع الله والنفس والآخرين لا يتجلى في شيء مثلما يظهر في نزعة التسوية والتسطيح التي تسود في ثقافتنا الحالية.
تلك النزعة التي تجعل الأئمة والفقهاء المجتهدين كغيرهم من الناس أو الشيوخ أو المُعممين أو الملتحين،
ثم تجعل القرآن كغيره من الكتب في دراسته والتعامل معه،
ثم تجعل الرسول والأنبياء كغيرهم من البشر في الأخذ عنهم،
هكذا حتى تجعل الدنيا كلها كالآخرة في معايير النجاح والفشل!

- ومن أبرز الأمراض الاجتماعية التي تسببه تلك النزعة هو فقدان الناس القدرة على التمييز بين القادة المزيفين والحقيقين، فمهما ظهر لهم من يهديهم بعد ذلك إلى سبيل الرضوان في الدنيا والآخرة فلن يروه، ولن يشعروا به، ولن يُميزوه، ولن ينصروه، لأنهم فقدوا ذلك الأدب النفسي، الذي هو شرطٌ أساس للسير الصحيح في مدارك الحياة.

🔴 تجد مرفقًا لك مجموعةً من المقاطع المنهجية التي تدارس فيها الأستاذ الشيخ فرج الله كربته منهاج النبوة في هداية النفوس والمجتمعات، فاتحًا الباب لآفاق أرحب من ميراث النبوة تسعُ المسلمين جميعًا، وتنتقل بهم على بصيرة من حالتهم الردية في التربية والأخلاق والظلم الاجتماعي والتبعية السياسية إلى إلى أفق الإحسان والكرامة الإلهية والعزة والاستقلال.
وهذا المقطع هو واحدٌ منها فقط.

وتجد مزيدًا من التفصل في ذلك في برنامجه المسمى أين الطريق، الذي يمكنك الالتحاق به في دورته القادمة ( يرجى متابعة القناة الرسمية على التليغرام)

🔴 مدرسة إسلامية جديد على منهاج النبوة:

1- فشل الاجتهادات السياسية سببها عدم فهم خريطة الإسلام
[ Ссылка ]
2- مراعاة طاقة التقبل أساس تطبيق الإسلام في المجتمع
[ Ссылка ]
3- السؤال الكبير: متى وكيف ننشغل بالسياسة، ومتى ننشغل بالتربية؟
[ Ссылка ]
3- من أين نبدأ الإصلاح؟
[ Ссылка ]
4- كيف ضاعت الدعوة الإسلامية؟
[ Ссылка ]
5- لماذا لا تنجح الجماعات السياسية الإسلامية أبدا؟
[ Ссылка ]
6- كيف حرف المتدينون دعوة النبي؟
[ Ссылка ]
7- كيف خسرت الحركات الإسلامية المجتمع؟ ( نقد للخطاب السلفي)
[ Ссылка ]
8- ماذا أفعل أنا لقضية المسلمين؟
[ Ссылка ]
9- لا تراهن على غيبٍ أنت لا تعلمه
[ Ссылка ]
10- أصول فقه النص وتطبيقه في المجتمع الحديث ( كلها من سلسلة سياسة الناس)
[ Ссылка ]
[ Ссылка ]
[ Ссылка ]
* المقاطع كلها موجودة على اليوتيوب والساوند كلاود.

#سنحيا_كراما

свернуть