علامات الساعة أو أشراط الساعة - عبد العزيز الطريفي || Abdulaziz Al Tarifi
التفريغ النصي :
من علامات الساعة وأشراطها : ظهور الزنا والتعري في المجتمعات، وتفسخ النساء، وهذا قد جاء من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال، قال رسول الله ﷺ :
« صنفان من أهل النار لم أرهما :
قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس.
ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا »
[📚 صحيح مسلم - كتاب اللباس والزينة - باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات ]
وفي هذا إشارة إلى جملة من المعاني :
أولها : أن ظهور التعري في الأجساد دليل على ظهور التعري في الأخلاق، وهذا لازم، وقد جاء من حديث عبد الله بن عمر، أنه سمع من رسول الله ﷺ :
« لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش، وقطيعة الرحم، وسوء المجاورة، وحتى يؤتمن الخائن ويخون الأمين »
[📚 مسند الإمام أحمد ]
قوله ﷺ «الفحش» بذاءة اللسان من القذف، وغير ذلك، والكلام البذيء السافل وهو تبع لذلك.
ويجعل كثير من العلماء ظهور الفحش أمراً مستقلاً عن مسألة التعري، وهي لازمة له، فلا يمكن لامرأة أن تتعرى في مجتمع إلا وقد انتشر الفحش علانية أمام البصر، وإلا لو كان المجتمع قد أمسك لسانه عن الفحش والكلام الساقط لما وجد ذلك، فيعلم أن هذا من لوازمه، وبه يعلم أن انتشار الفحش سابق للتعري وهو سبيل إليه.
ثانياً : فيه إشارة إلى أن التعري وظهور السفور في الناس ليس المراد به ظهوراً فقط، وإنما المراد به الاستحلال، وهذا يلزم منه نفي الحجاب، وإباحة السفور، وأنه ليس من الدين.
ودليل ذلك قول النبي ﷺ « لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها »، وهذا الفعل ليس من المكفرات إلا إذا استحله الإنسان؛ لأنه من المحرمات القطعية، وإذا أحل الإنسان شيئاً قطعياً معلوماً من الدين بالضرورة كفر.
ومن ذلك إذا أنكر الحجاب بمفهومه العام بعيداً عن فروعه المختلف فيها فهذا كافر.
وبه يعلم أن من قال : إن لباس المرأة على الإطلاق من حريتها، ولا علاقة له بالدين، تلبس ما شاءت، وتتعرى متى شاءت، أن هذا ردة وخروج عن دين الإسلام باتفاق العلماء؛ لأن ذلك إنكار لنص معلوم من دين الإسلام بالضرورة.
وبه يعلم أن كثيراً من الدعوات التي يدعو إليها كثير ممن ينتسب إلى الفكر الإسلامي في زمننا، أو بعض الكتاب الجهلة المأجورين الذين يقولون : إن الحجاب من اللباس والزي والعادات والتقاليد، فهذه عبارة كفرية، والواجب أن يبين الحق لصاحبها وتقام عليه الحجة، فإن أبى، كفر وارتد، والعياذ بالله، ووجب على ولي أمر المسلمين أن يقيم عليه حد الردة؛ حتى لا ينتشر الفساد في الناس، وهذا قد يكون من لوازم ظهور الزنا، وقد تقدم الكلام عليه، وقد يكون بين هذا وذاك من التلازم، وهذا كما تقدم الإشارة هو مما يتعلق ببلاد الإسلام وليس في بلاد الكفر.
وكثير من الناس حينما ترد لديه هذه النصوص يقول : إنها وجدت في بلاد الغرب، وليس هذا المراد، لا التعري، ولا ظهور الزنا، ولا الخمر، ولا سائر أشراط الساعة، لا يقصد به الغرب إلا ما دل عليه الدليل أن المراد به الغرب، فيقال حينئذٍ : إنه على هذا التقييد، وإلا فالأصل فيه أن الأمر معلق بقيام الساعة، وقيام الساعة يهتم بها أهل الإيمان، وأما أهل الكفر فعليهم تقوم الساعة وهم شرار الخلق.
[أشراط الساعة رواية ودراية]
علامات الساعة الصغرى -علامات يوم القيامة - أشراط القيامة - علم آخر الزمان - نهاية الزمان - أمارات الساعة
les signes mineur de la fin du monde - signes mineurs de l'Heure
Segni minori della fine dei tempi -
Minor signs of the end of days - Minor Signs of the Hour - Minor Signs of Qiyamah - Minor Signs of the Day of Judgment
I segni minori dell'Ultimo Giorno
Los signos menores del Día de la Resurrección
Alamat Saa Soghra - alamat sa3a al soghra - 3alamat sa3a soghra - alamat assaa al soghra
#Minor_Signs_of_Qiyamah #Signes_mineur_de_la_fin_du_monde
