#مسلمان_تی_وی #خدا #خواب
در این کلیپ به چرا ما خواب می بینیم؟ - مسلمان تی وی + اثبات وجود خدا در لینک زیر 👇

[ Ссылка ]

#اسلام #شیعه #سنی #اهل_سنت #خدا #خواب_دیدن #رؤیای_صادقه #مرگ #عجیب

حقيقت خواب
شكى نيست كه خواب در حفظ زندگى و ادامه فعاليت هاى حياتى ما نقش مؤثرى داشته و بى خوابى هاى طولانى عوارض ناگوارى دارد.
به عقيده قدماى فلاسفه، خواب عبارت است از جدايى روح حيوانى از حواس ظاهرى; از اين روى حواس ظاهرى به حالت تعطيل در مى آيد و اگر انسان در عالم خواب حقيقتى را درك مى كند، به اين دليل است كه روح انسانى به كمك روح حيوانى كه بسيار لطيف است به كارهاى تعلقى و تفكرى خود ادامه مى دهد.
امروزه دانشمندان در تفسير حقيقت خواب به فرضيه هاى گوناگونى روى آورده اند: برخى خواب را پيامد كاهش جريان خون در مغز مى دانند و گروهى بر اين باورند كه خواب معلول سمومى است كه بر اثر كنش و واكنش ها و سوخت و سوز بدن پديد مى آيد، همان گونه كه عده اى معتقدند نقطه مخصوصى در سلسله اعصاب مركزى وجود دارد و تحريك آن نقطه، باعث پديد آمدن خواب مى شود. اين نظريه ها و مانند آن در كتاب هاى علمى طرح و تشريح شده است.
مسلّم است كه ميان مرگ و خواب فاصله زيادى وجود دارد. تعطيل مطلق و همه جانبه قوا مرگ است، ليكن خواب، تعطيل قسمت اعظم مراكز فرماندهى بدن است; از اين روى حركات قلب و كليه و كبد و... در حال خواب، حاكى از فعاليت خودكار قسمتى از سلسله اعصاب است، همان گونه كه دست و پا زدن و جابجا شدن بدن، نشانه فعاليت محدود اعصاب مى باشد.
اقسام خواب ديدن و رؤيا
در يك تقسيم بندى ساده و ابتدايى مى توان انواع رؤيا را به شكل زير برشمرد:
1. افكار آشفته و ولگردى كه گاهى در بيدارى و بيشتر در عالم خواب، خودنمايى مى كند و غالباً گريبانگير افراد مريض و بيمار مى گردد.
2. افكار عادى روزانه اى كه در عالم خواب، خود را نشان مى دهد; مثلاً درفصل امتحان و كنكور، دانش آموزان و دانشجويان، خواب امتحان و كنكور و قبول و رفوزه شدن را مى بينند يا افراد مبتلا به چك و سفته و جريان هاى حادّ كسبى، آنچه را روز فكر مى كنند، در عالم خواب همان را مى بينند. اين گونه خواب ها، فاقد ارزش علمى است. شتر در خواب بيند پنبه دانه... .
3. پاره اى از رؤياها اسرار نهانى انسان است كه گاه بدون تغيير شكل و بيشتر به عللى با تغيير شكل واقعيت انسان را نشان مى دهد. اين قسم از خواب ها از ديدگاه روانكاوى ارزش علمى بسيارى دارد، به وسيله آن مى توان به ضمير پنهان افراد پى برد و ريشه ناهنجارى روانى بيماران را به دست آورد.
در انسان گذشته بر شعور و ادراكات ظاهرى يك رشته ادراكات و شعور باطن است كه مدت ها در ضمير ظاهر بوده، سپس به عللى به ضمير باطن رانده شده و به صورت ضمير ناخودآگاه در خزانه ذهن باقى مانده است.
بسيارى از حقايق تلخ و شيرين كه مدت ها در ضمير ظاهر جلوه داشت، در ضمير باطن موجود و بايگانى است و چون روان خودآگاه به شدت از نمايش آنها جلوگيرى مى كند، در حال رؤيا خود را نشان مى دهد; بنابراين بسيارى از رؤياها مربوط به تجلى تمايلات و آرزوهاى پيشين رانده شده در فرد است كه در شرايط خاصى از ضمير باطن به ضمير ظاهر گام مى نهد.
برخى انديشمندان مسلمان با استعداد ويژه اى از رهگذر تعبير خواب به ضمير باطن افراد پى مى برند و اسرار آنان را برايشان بازگو مى كنند.
فرويد براى رؤيا و كشف ضمير باطن در پرتو آن، اهميت بسزايى قائل است، به گونه اى كه قسمت عمده اى از ديدگاه هاى روانكاوى او را به خود اختصاص داده است

او مى گويد: رؤيا نوعى اعتراف است، منتهى اعترافى كه با لحن مناسبى صورت گرفته است; بنابراين بايد آن را تصحيح كرد. اين انديشه هاى پنهانى به محض كشف، شعاع خيره كننده اى بر تمام قطعات خواب مى افكند و نقايص را كه بين آنها موجود است، برطرف كرده و مجموعه غيرعادى آنها را قابل فهم مى سازد.
خواب در صورتى مى تواند به شناسايى ضمير مخفى كمك كند كه شنونده و به اصطلاح، تعبيركننده خواب، از فرهنگ ملى و عواطف فردى و اجتماعى و علايق مذهبى طرف كاملاً آگاه باشد و به اصطلاح بايد زبان رؤيا و افكار بيننده خواب را بداند، زيرا صورت رؤياى فردى مذهبى با صورت خواب فرد دور از مذهب، طبعاً فرق خواهد كرد.
فرويد در اين باره مى گويد: طرز مكالمه و لهجه اين رابط دنياى غيرمكتشفه، لابد با لهجه دنياى ظاهرى كه ما با آن خو گرفته ايم تفاوت بارزى دارد.
خلاصه اين قسم از خواب ديدن، در نظر بسيارى از دانشمندان اسلامى كه دست نيرومندى در تعبير خواب دارند، عبارت از تبديل صورت باطن به صورت ظاهر است، چنان كه تعبير و تحليل آن به معنى تبديل صورت ظاهر به صورت باطن مى باشد و ما هرگز منكر درستى اين گونه رؤياها نيستيم.
4. در اين ميان، بخشى از رؤياها وجود دارد كه نه از پندارهاى آشفته و ولگرد سرچشمه گرفته و نه افكار روزانه به پديد آمدن آن كمك مى كند و نه حاكى از ضمير مخفى و تبديل صورتى باطنى به صورت ظاهر مى باشد، بلكه از يك واقعيت جدا از انديشه و ذهن، واقعيتى محكم استوار و پابرجا گزارش مى دهد. اين نوع رؤياهاى الهى ما را به جهان خارج از خود مربوط مى سازد و از روى حقايق خارج از محيط ذهن و انديشه، پرده بر مى دارد و اين قبيل خواب ديدن ها به اندازه اى زياد است كه هرگز نمى توان آن را انكار كرد. اين نوع خواب ها كه نمونه هاى آن را نقل خواهيم كرد، ثابت مى كند كه رابطه بشر با جهان خارج از طبيعت، هنوز قطع نشده است و بشر گاهى به گونه اى با جهان خارج ارتباط برقرار مى كند

آفريدگار جهان براى آگاهى بشر بر نمونه اى از وحى و الهام در اين جهان براى تماس با جهان خارج روزنه اى بر وى گشوده است و از اين رهگذر به رؤياهاى راستين موفق مى سازد تا با مشاهده اين نمونه ها به انكار تماس با جهان غيب بر نخيزد. پيامبر گرامى(ص)فرمود: پيامبرى با نبوت من به پايان رسيد، ليكن رؤياى صادقانه و خواب هاى راستين افراد باايمان همچنان باقى ماند.

свернуть