؛
حلقة (332) اللمسات البيانية في سورة يس - 17 - آية 20 :
؛
2/332
؛
04:58 - 10:16
؛
(١) ﴿وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ * قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ يس : 18
المقدم : قالوا :
﴿إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ﴾ (١)
مع أنه في موضع آخر في "سورة النمل" ، مثلًا ، قالوا :
﴿اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ﴾ (٢)
فكيف نفهم اللمسات البيانية في الصيغتين ؟
د فاضل : طبعًا ﴿تَطَيَّرْنَا﴾ (١)
معناه : تشاءمنا
"التطير" : التشاؤم
﴿تَطَيَّرْنَا بِكُمْ﴾ (١)
أي : تشاءمنا بكم
لم نرَ على وجوهكم خيرًا
هذا ﴿تَطَيَّرْنَا﴾ (١)
﴿اطَّيَّرْنَا﴾ (٢)
هو المعنى العام واحد
لكن "اطّـيّر" : من حيث اللغة ، فيها تضعيفان
"تطَـيّر" : فقط (تضعيف واحد) بـ"الياء" ؛ بـ"العين" (في فعّل) ؛ "تطَـيّر"
"اطّـيّر" : فيها (تضعيفان) بالأول ، والأخير :
"اطّـيّر" : هذا "الطاء المشددة" ، و "الياء المشددة"
المقدم : "الطاء" و "الياء"
هي أصلها "طَـيَرَ" ؟
د فاضل : "تطـيّر"
طبعًا الثلاثي "طار" ، يطير ، طيرًا
"تطـيّر" : تفعّل
صار فيها "إبدال وإدغام"
صارت "اطّـيّر" ؛ إفّعّل
أصلها "تفعّل"
المقدم : معذرة ….
ما العلاقة بين "التطيّر" و"التشاؤم" ؟
لِمَ "التطيّر" ، تشاؤم ؟
د فاضل : كانوا في الجاهلية إذا أرادوا السفر ، ورأوا طير ، زجروه
فإن طار على ميامنهم ، يتفاءلون
يسموه "السانح"
وإذا (طار) على شمالهم ؛ يسارهم ، يتشاءمون **
فـ من هنا دخل معنى "التشاؤم"
فقالوا "اطّـيّر" ؛ تشاءم ، من "الطير"
إذَنْ "اطّـيّر" ؛ هي الأصل "تطـيّر"
صار "إبدال" فيها ؛ صار فيها الآن "تضعيفان"
المقدم : الأصل "تطـيّر"
د فاضل : صار فيها تضعيف آخر
"إبدال وإدغام"
إبدال "التاء" ؛ "طاء"
المقدم : وإدغامهم في بعض بـ"التشديد"
وتشديد "الياء"
د. فاضل: وجيء بـ"همزة وصل"
هذا صار فيه من "الإبدالات الجائزة" والكثيرة
فصار "اطّـيّر"
مثلها :
تدبّـر ؛ وادّبّـر
تطـهّـر ؛ واطّـهّـر
تذكّـر ؛ واذّكّـر
نفسها
يدّبرون ؛ يتدبّـرون
يطّـهرون ؛ يتطـهّرون
يذّكّر ؛ يتذكّر
إدّبّـر : يتدبّـر
هذا موجود
المقدم : "اطّـيّر" ؛ "يتطـيّـر"
د فاضل : هذا نفسه إذَنْ، نفس الأمر
موجود ، هذا "إبدال جائز"
لكن في "اطّـيّر" ، كما ذكرت ، فيها "تضعيفان"
الأصل فيه "تضعيف واحد" :
﴿تَطَيَّرْنَا﴾ (١) ؛ "تضعيف واحد"
و"التضعيف" يفيد : المبالغة والتكثير
إذَنْ صار "التطـيّر" في "آية النمل" ، أشد :
﴿اطَّيَّرْنَا بِكَ﴾ (٢)
صار "التطـيّر" في "آية النمل اشد
المقدم : من "التطيّر" في "آية يس"
د فاضل : كيف "أشد" ؟
المقدم : لماذا
وكيف نعلم هذا ؟
د فاضل : هنا (في يس) ، ماذا قالوا لهم ؟
هددوهم بـ"الرجم والعذاب"
المقدم : في "آية يس" :
﴿لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (١)
د فاضل : بم هددوهم ؟
المقدم : بـ"الرجم" ، و"العذاب"
د فاضل : نلاحظ في "آية النمل" ، ماذا قالوا :
﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ﴾ (٣)
يقتلوه هو وأهله
أيّ الأشد ؟
المقدم : القتل
د فاضل : أي "التطـيّر" أكثر ؟
المقدم : الخاص بالقتل ، هذا بـ"آية النمل"
فلهذا قالوا :
﴿اطَّيَّرْنَا بِكَ﴾ (٢)
د فاضل :
﴿قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ﴾ (٢)
لأن ما أضمروا له ، كان أشد :
﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ﴾ (٣)
يقتلونهم كلهم
﴿ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ﴾ (٣)
فلما كان العذاب
المقدم : النية المبيتة أقوى
د فاضل : أقوى
طبعًا "التطـيّر" كان أقوى ، لا شك
المقدم : أفهم منك أن "التطـيّر" الخاص بهم كان شديدًا ، لما اضمروه داخل نياتهم حياله ؟
ولهذا يناسب (التطـيّر) فعل "القتل"
هذه تناسب تلك
د فاضل : ليسا شيئًا واحدًا .
………………………
(١) ﴿قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ يس : 18
(٢) ﴿قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ ۚ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ ۖ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ﴾ النمل : 47
(٣) ﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ النمل : 49
** يسمى "البارح"
الحديث : برح ظبي، هو من البارح ضد السانح.
والبارح : ما مر من الطير والوحش من يمينك إلى يسارك، والعرب تتطير به لأنه لا يمكنك أن ترميه حتى تنحرف،
والسانح: ما مر بين يديك من جهة يسارك إلى يمينك، والعرب تتيمن به لأنه أمكن للرمي والصيد.
وفي المثل :
من لي بالسانح بعد البارح ؟
يضرب للرجل يسئ الرجل، فيقال له :
إنه سوف يحسن إليك، فيضرب هذا المثل، وأصل ذلك أن رجلا مرت به ظباء بارحة، فقيل له: سوف تسنح لك، فقال : من لي بالسانح بعد البارح ؟
لسان العرب - ابن منظور - ج ٢ - الصفحة ٤١١
[ Ссылка ]
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_يس
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة :
الحلقة (332)
[ Ссылка ]
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛
