CARTA DE SAN PABLO A LOS GÁLATAS CAPÍTULO 4
(BIBLIA CATÓLICA LATINOAMERICANA)
Mientras el hijo es aún niño. Dios creó al hombre libre y a su imagen. Pero no se nace adulto; es menester primero ser niño. Lo. Mismo. Ha ocurrido con la humanidad, que ha debido pasar por una infancia. Ha habido una sociedad primitiva, una ciencia ingenua, una cultura simple y una religión provisoria. Lo hombres que quedaban con los esclavos; Pablo los ve dependiendo de las fuerza creadas que gobiernan el mundo. Para él las leyes de la naturaleza, al igual que los principios y los prejuicios de los diversos pueblos y culturas, formaban una sola cosa con las. Fuerzas invisibles del bien y del mal (la palabra que tradujimos como normas significa también “principio director” Ef 3,10; Col 2,15).
Pero ahora, gracias a Cristo, no ha sido abierto el campo de la libertad. Para comenzar, Cristo nos libera de las supersticiones y de las creencias que nos impedían conocer al Padre y actuar como hijos libres.
Nació de la mujer y fue sometido a la Ley. (14). Cristo salva a los seres humanos porque también ´le es hombre. Cristo vino, en primer lugar, como el salvador de los judíos, y para salvarlos se hizo uno de ellos. Fue formado por medio de la Ley, es decir, en el pueblo y. por la religión del Antiguo Testamento. Esa Ley era positiva, pero el tiempo había transcurrido y era necesario liberarse del yugo de la Ley para recibir la plenitud de la verdad divina.
En eso tenemos una disposición fundamental del plan de salvación, que fue el centro de las reflexiones sobre Cristo en los primeros siglos de la Iglesia: Dios nos salva haciéndose una de nosotros. Ya que la salvación no es sino adentrarnos en Dios, sólo somos salvados si Dios viene a nosotros y entra en nuestra experiencia real.
Lo mismo pasa con la Iglesia. No le corresponde dar algo o “interesarse” portal o cual categoría de personas. La Iglesia sólo podrá transformar un grupo humano y entregarlo a Dios si acepta compartir sus condiciones. Y llevar la cruz en ese grupo humano. Mientras no se haga esa elección no se puede hablar de una nueva evangelización; las oficina y los impresos no podrán reemplazar al Espíritu de Jesús, que no llueve de lo alto sino que surge del interior.
¿Quieren ser de nuevo esclavos? (9). Nos cansamos muy pronto de la libertad, pues siempre nos complica la vida. Es mucho mas sencillo que nos digan: “Esto está bien, eso es pecado…”
Pablo decía a los Gálatas: “Ustedes pertenecen a Cristo, déjense pues guiar por su Espíritu”. Pero ¿querían realmente suavizar sus juicios premeditados, ablandar la soberbia que permite a cada uno de nosotros. Figurar en la vida? Sin eso, no hay Espíritu. Por eso los Gálatas preferían marchar por senderos conocidos. Festejaban algunos días y observaban ciertas reglas igual que los judíos, y después se quedaban con una fe mediocre y un amor que no quiebra nada.
v.12 Aquí hay algunas líneas personales. Los cristianos de Galacia amaban a Pablo y Pablo los amaba a ellos, pero algo de la fe se les escapaba. Por eso se hallaban más a gusto con otros que tenían más que Pablo. En el sentido de la “religión” y se aprovechaban de eso.
Al principio de la historia santa tenemos la fe de Abraham y la promesa que le había hecho Dios. Pero esa promesa no era un bien de familia que debería repartirse entre los hijos. La promesa no valió para Ismael, nacido según la carne, o sea, como cualquier ser humano, sino que fue más bien para Isaac, el hijo de la promesa, que nació gracias a una intervención libre y milagrosa de Dios. Vemos, pues, cómo desde el comienzo de la Biblia, la herencia de Dios no se recibe por derecho sino por gracia.
Al apegarse a las prácticas religiosas, lo judíos olvidaban que eran, por sobre todo, el pueblo de la promesa. Elegidos por Dios que los prefirió a los demás pueblos, tenían por misión anunciar las promesas de Dios, que por último eran para todos los hombres. Su error estuvo en pensar que, como eran los elegidos de Dios, todo el mundo debía imitarlos y seguirlos.
Pablo explica la Biblia. (Gén 16,5) de manera figurada, como era costumbre hacerlo en su tiempo. Agar, la esclava de la que nació Ismael, antepasado de los árabes, viene a ser aquí la imagen de los judíos, porque recibieron la Ley en el monte Sinaí, que. Está en Arabia (allí lo situaba la religión judía); no llegarán a la verdadera libertad y tienen por capital la Jerusalén terrestre.
En cambio Sara, mujer libre, con su hijo Isaac, nacido según la promesa, representa la nueva alianza de Dios con los que creen en sus promesas. Estos son los creyentes liberados, los cristianos, que aguardan la. Jerusalén celestial.
Ismael perseguía a Isaac y Abraham lo expulsó. Esto quiere decir: si los judíos mal convertidos perturban a los Gálatas, que la Iglesia sepa rechazarlos.
