È anche conosciuto come l' inno del pastore a causa delle parole iniziali, "Il Signore è il mio pastore", e descrive la cura del Signore (di seguito Yahweh) attraverso le metafore del pastore (versetti 1-4) e dell'ostia ( versetti 5-6). Il salmo è il più citato e il più noto di tutti i 150 salmi del libro dei Salmi, e uno dei capitoli più noti della Bibbia,
Sfondo e creazione
Secondo le tradizioni successive dell'Antico Testamento , il re Davide era un musicista. In 1 Sam 16,16-23 si afferma che suonava l'arpa per il re Saul . Secondo i titoli del testo masoretico è 73 dei salmi scritti da lui, e secondo la traduzione greca Septuaginta 84.
In uno dei rotoli di Qumran (circa 100 f Kr.): 11QPs si dice che Davide scrisse un totale di 4050 inni in diverse occasioni Secondo la tradizione, Davide crebbe come un pastorello (1 Sam 16:11; 17: 20.34) così era naturale attribuirgli questo inno. Si potrebbe dire che David , come descritto nei libri di Samuel, è facile da riconoscere per molte persone perché ha molti ruoli diversi e appare come un personaggio composito, così che molti inni diversi possono essere collegati alla sua biografia.
Ma secondo la ricerca più recente, queste affermazioni dell'autore sono aggiunte secondarie che vengono aggiunte per creare un testo che era solo una frase in modo che possa anche servire come testo di lettura. Le storie di David formano una cornice attorno ai salmi in modo che il lettore possa immaginare David nelle situazioni che i salmi rappresentano.
I Salmi 13 si riferiscono anche a situazioni specifiche nella vita di Davide, ma non si applica al Salmo 23. Alcuni studiosi hanno trovato somiglianze linguistiche tra Salmo 23, Geremia e il Libro delle Lamentazioni . Poiché il tempio "la casa del Signore" (b ith-y ְ huhu) è menzionato nel versetto 6, esclude il tempo di Davide (2 Sam. 7:2) e il tempo dell'esilio (586-538 - 2 Re 25:9-17), gli ultimi decenni si hanno quindi di solito la genesi dell'inno ha avuto il periodo persiano postesilio (tra il 538 a.C. e il 330 a.C..
A differenza della maggior parte degli altri inni nel libro dei Salmi , ci sono poche difficoltà filologiche Salmo 23. La traduzione in norvegese è in gran parte una riproduzione diretta del testo ebraico, ma nell'originale non mancano le parole.
a. Nel versetto 2, la traduzione dice: "Egli mi conduce alle acque del riposo". In ebraico si usa la preposizione "su/contro" (āl), che dovrebbe eventualmente portare associazioni al pastore, permettendo alle pecore di attraversare le acque in luoghi innocui, piuttosto che semplicemente riposarsi nell'abbeveratoio come indicano la maggior parte delle traduzioni .
b) Alcuni studiosi della prima metà del XX secolo ritenevano che l'ultima lettera della parola "tavola" (sh ֻׁ l ְ chān (n/n)) fosse un errore tipografico derivante dalla ripetizione della prima lettera del seguente parola (dittografia). la lettera può significare "lancia". Di conseguenza, hai tradotto "difendi il nemico" e quindi hai preservato l'immagine del pastore per tutto l'inno. Inoltre, nessuno studioso ha recentemente sostenuto questa proposta ed è generalmente accettato che la metafora dell'ospite metafora del pastore cambi dopo il versetto 4.
C. Nel versetto 6 dice: "Solo la gentilezza e la misericordia mi seguiranno tutti i miei giorni". La parola ebraica usata per "seguire" (ra ָ daf) in realtà significa "inseguire" e associa la caccia. Ma in questo contesto in cui "bontà" e "misericordia" sono soggetti, l'attenuazione può essere sostenuta nel testo norvegese (vedi sotto).
Modulo di testo
Il sistema metrico ebraico è stato dibattuto fin dall'antichità. I tentativi più importanti di organizzare il Salmo 23 in un sistema metrico possono essere trovati nel commento agli inni di Hermann Gunkel e in un articolo di David Noel Freedmans . Secondo Hermann Gunkel , il Salmo 23 è composto da 10 strofe di 3 + 2 in cui la quinta è danneggiata. Freedman trovò un complicato sistema di 5 × 24 sillabe secondo la sua grafia o 5 × 26 seguendo il testo masoretico . Le discussioni sulla metrica ebraica sono state in gran parte perse perché nessuno dei sistemi proposti si adatta al materiale senza una rielaborazione molto ampia, quindi pochi autori trattano questo in modo particolarmente esteso.
Il testo è descritto come un inno di fiducia o un inno di protezione. Probabilmente era usato nella sua versione originale in molti degli stessi modi in cui è usato nel nostro tempo, come una dichiarazione di fiducia ed espressione del desiderio che Dio aiutasse in situazioni minacciose e difficili. Termini come "valle delle tenebre profonde" e "nemici" possono essere intesi come affermazioni metonimiche o metaforiche che possono significare cose diverse a seconda della situazione di vita di chi usa il salmo.
