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Chaîne YouTube de Morgan Priest totalement dédiée à la théologie Chrétienne ayant pour vocation d’évangéliser et de mieux faire connaître l'amour et la miséricorde de Dieu ! Qui est Jésus Christ ? Qui est sa mère La Sainte vierge Marie ? Comment comprendre la Bible ? Comment comprendre la tradition apostolique ? Comment être certain d'aller au paradis ? Qu'est ce que l'enfer ? Est ce qu'un Chrétien est vraiment libre ? Qu'est ce que le péché ? Qui sont les anges ? Qui sont les démons ? Qu'est ce que le satanisme ? Et bien d'autres questions abordées...
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Le Septénaire désigne dans le catholicisme la liste des sept sacrements canoniques.
Ces sacrements sont :
le baptême ;
l'eucharistie ;
la confirmation ;
le sacrement de réconciliation (appelé aussi sacrement de pénitence) ;
l'onction des malades (aussi appelée sacrement des malades, anciennement extrême-onction) ;
le mariage ;
l'ordination.
Pendant le Moyen Âge, le nombre des sacrements variait énormément, des deux sur lesquels tout le monde s'accordait, à douze et plus. On ne sait pas très bien quand apparut la notion de sept comme étant le nombre de sacrements, bien que les Sentences de la théologie, anonyme datant d'environ 1145, soit peut-être le premier ouvrage à établir la liste des sept sacrements qui allaient devenir canoniques : les cinq sacrements communs à tous les chrétiens... et deux autres que tous ne partageaient pas... Cette distinction, ainsi que le chiffre sept, fut acceptée en une vingtaine d'années1.
Pour mémoire, rappelons quelques-unes des réalités qui ne furent pas acceptées comme sacrements : la consécration monastique, l'onction royale, la consécration d'une église. D'où l'idée actuelle des « sacramentaux ». Le concept de sacrement, large et sans fixation précise, de l’Église ancienne, a cours jusqu'au douzième siècle. Au temps de la préscolastique, circulent encore des conceptions très variées sur le nombre des sacrements. Les évêques Fulbert de Chartres et Brunon de Wurtzbourg n'en comptent que deux, le baptême et l'eucharistie. Bernard de Clairvaux, quant à lui, en voit dix (dont le lavement des pieds), le cardinal Pierre Damien douze (y compris l'onction royale), et d'autres varient entre ces grandeurs. Ce n'est qu'avec le goût de la scolastique naissante pour la systématique qu'apparaissent les premiers traités sacramentaires, et avec leurs essais de définition, la fixation du Septénaire (vers le milieu du douzième siècle)2.
La date de 1140 apparaît donc dans l'histoire de la théologie et de l'Église comme un tournant, qui est renforcé par le concile de Trente, qui affirme qu'il n'y a que sept sacrements, ni plus ni moins (session VII, 1547, canon 1), et que chacun de ces sept sacrements est vraiment et à proprement parler un sacrement.
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