Подробнее [ Ссылка ]. Конечно, такую соль можно готовить не только в Четверг и не только в русской печи, а просто - на большом костре. И вместо квасной гущи и солода, о которых современные люди даже не слышали, можно брать овсяную крупу. Тем не менее свойства эта соль будет иметь тоже целебные.
Соль как очищающее и обеззараживающее вещество упоминается еще в Ветхом Завете. Пророк Елисей применил ее для очищения от горечи водного источника в Иерихоне, который существует до сих пор. Он помолился Богу и бросил в воду соль. Вода после этого стала сладкой. Поэтому с древности в Православной Церкви существует молитва на освящение соли. В ней как раз и вспоминается это событие. «Боже Спасителю наш, пришедый во Иерихон при Елиссее пророце, и вредные воды солью исцеливый, Сам благослови и соль сию и преложи ю в жертву радования…»
В Новом Завете Спаситель употребляет слово «соль» в духовном значении, говоря о своих последователях, христианах. «Вы — соль земли. Если соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5, 13). Здесь речь идет о праведниках, которые несут евангельскую весть, истину Христову, очищающую безсмертные души от греховной скверны, тьмы и заблуждения, всему миру — «Вы — свет мира» (Мф. 5, 14).
Соль, как и хлеб, пшеница, вино, елей, пасха, куличи, яйца и другая пища, освящается для того, чтобы она была не только в пользу телесную, но и в пользу духовную — «жертву радования». Поэтому Православный священник может освящать соль в любой день, прочитав над ней молитву и окропив святой водой.
Четверговой соль называется по причине того, что по давней народной, но не церковной традиции в Великий Четверг Страстной Седмицы, называемый еще Чистым Четвергом, ее готовят особым образом (прожаривают до черного цвета), освящают и хранят до Светлой седмицы, а затем используют как целительное средство для людей и животных.
К сожалению, в народном сознании до сих пор живут языческие корни, и даже будучи христианами, люди иногда относятся к святым или освященным предметам как к магическим, обладающим какой-то сверхъестественной мистической силой. Хотя сила у них одна — Божественная благодать, которая помогает человеку в первую очередь укрепиться в вере и очиститься от греховной скверны. Поэтому сведения о той же четверговой соли часто можно встретить и на оккультных сайтах, рекламирующих ее в качестве магического средства для излечения от болезней, защиты от сглаза и порчи и т.п. Конечно, Православие ни в коем случае не может принять такое понимание свойств четверговой соли.
Если же относиться к ней как к обеззараживающему и очищающему веществу, придающему вкус пище и после освящения молитвой и святой водой приобретающему благодатное свойство, то с верой можно применять ее в пользу для души и тела.
