Voce: Camelia Radoi
Disclaimer: All music belong to all respective artists. Absolutely NO copyright infringement intended. This video is not used to gain a profit. It was just made for fun!
Nota: Toate melodiile de fundal apartin artistilor care le-au creat. Nu am in niciun caz intentia de a incalca drepturile de autor. Acest video nu este folosit pentru a castiga profit. A fost creat pentru divertisment.
Coloana sonora: Balada - Ciprian Porumbescu
Istoric: Balada Miorita - a fost descoperită de Alecu Russo la Soveja, în munţii Vrancei, in Aprilie 1846 si publicată de poetul Vasile Alecsandri în volumul "Poezii poporale, Balade (Cântice bătrâneşti)" în anul 1852.
Sursa descrierii de mai jos: [ Ссылка ]
(Вячеслав Самардак) - descrierea originala - in limba rusa.
Баллада «Миорица» родилась в предгорьях Молдовы (в Карпатах), в колыбели молдавской нации. Для молдаван и румын «Миорица» это памятник. Символы, присутствующие в «Миорице», берут начало от древних ритуалов и верований. Историки считают, что баллада датируется XII - XIII веками и является одним из старейших источников, в котором появляется этноним «молдаванин». Постоянные военные экспедиции венгерского короля с целью наказания мятежных молдаван, татарские нашествия требовали постоянной готовности для защиты своей земли. Из этого следует, что баллада «Миорица» создана на основании конкретных исторических событий.
В 1846 году писатель Алеку Руссо услышал от лэутаров и записал вариант «Миорицы», который позже публиковал Василе Александри. Спустя несколько лет Александри познакомился с другим вариантом баллады, изменил первоначальный текст и опубликовал переработанную «Миорицу» в двух сборниках народной поэзии.
Появившаяся в «конкретный исторический момент» баллада «Миорица» не потеряла своей духовной и художественной ценности и имеет большое значение этнической истины и сегодня.
Сюжет народной баллады далеко не героический. Овечка Миоара (Миорица) предупреждает молодого молдавского чабана о том, что два других пастуха из зависти замыслили его убить. Предчувствуя гибель, чабан обращается к любимой овечке и делится с ней своими последними желаниями...
The ballad "Mioritsa" was born in the foothills of Moldova (in the Carpathians), in the cradle of the Moldovan nation. For Moldovans and Romanians, Mioritsa is a monument. The symbols found in Mioritsa originate from ancient rituals and beliefs. Historians believe that the ballad dates back to the XII-XIII centuries and is one of the oldest sources in which the ethnonym “Moldavian” appears. The constant military expeditions of the Hungarian king to punish the rebellious Moldovans, the Tatar invasions required constant readiness to defend their land. It follows from this that the ballad "Mioritsa" was created on the basis of specific historical events.
In 1846, the writer Alecu Russo heard from the Lautars and wrote down a version of Mioritsa, which was later published by Vasile Alexandri. A few years later, Alexandri got acquainted with another version of the ballad, changed the original text and published the revised Mioritsa in two collections of folk poetry.
The ballad “Mioritsa”, which appeared at a “specific historical moment”, has not lost its spiritual and artistic value and is of great importance for ethnic truth today.
The plot of the folk ballad is far from heroic. Sheep Mioara (Miorita) warns a young Moldavian shepherd that two other shepherds, out of envy, plotted to kill him. Sensing death, the shepherd turns to his beloved lamb and shares his last desires with her ...
Balada „Mioriƫa” s-a născut la poalele Moldovei (în Carpați), în leagănul națiunii moldovenești. Pentru moldoveni și români „Mioriƫa” este un monument. Simbolurile găsite în Mioriƫa provin din ritualuri și credințe antice. Istoricii cred că balada datează din secolele XII-XIII și este una dintre cele mai vechi surse în care apare etnonimul „moldovean”. Expedițiile militare constante ale regelui maghiar pentru a-i pedepsi pe moldovenii rebeli, invaziile tătare au cerut o disponibilitate constantă pentru a-și apăra pământul. Din aceasta rezultă că balada „Mioriƫa” a fost creată pe baza unor evenimente istorice specifice.
În 1846 scriitorul Alecu Russo a auzit de la lautari și a scris o versiune a Mioriƫei, care a fost publicată ulterior de Vasile Alexandri. Câțiva ani mai târziu, Alexandri s-a familiarizat cu o altă versiune a baladei, a schimbat textul original și a publicat Mioriƫa revizuită în două colecții de poezie populară. Balada „Mioriƫa”, care a apărut într-un „moment istoric specific”, nu și-a pierdut valoarea spirituală și artistică și are o mare importanță pentru adevărul etnic de astăzi.
Intriga baladei populare este departe de a fi eroică. Oaia Mioriƫa avertizează un tânăr cioban moldovean că alți doi păstori, din invidie, au complotat să-l omoare. Simțind moartea, ciobanul se întoarce către iubitul său miel și îi împărtășește ultimele sale dorințe...
