المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| فقه المرأة (215) دور الذكر والأنثى في النظرية القرآنية (6)
هذه الملاحظات الأربعة لابد أن تنظروا إليها بدقة عالية حتى عندما ترتبون الأحكام هنا إذا دخل البحث التربوي والاجتماعي والثقافي على مسألة الفروق بين الجنسين ينفتح باب واسع لأي شيء؟ للتاريخية، ينفتح الباب لأنه إذا كانت ثقافية واجتماعية إذن مرتبطة بشروط ثقافية معينة وهذا الذي مراراً في السنوات الماضية سنتين الماضيتين التي في فقه المرأة قلنا أن الحقوق التي أعطيت للمرأة والأحكام التي أعطيت للمرأة أعطيت لها بلحاظ واقعها التكويني والفطري والوجودي فإذا كان كذلك فهي تكون ثابتة أو متغيرة؟ ثابتة اما إذا أعطيت لها هذه الأحكام أو شرعت لها هذه الأحكام والقواعد والقيم بلحاظ ماذا؟ واقعها الثقافية والاجتماعي والتربوي والى آخره إذن ماذا؟

لابد أن ننظر إذا باقية تلك الظروف والثقافة والتربية والتعليم فالحكم أيضاً بلحاظ الموضوع لأنه مشروط بالظروف والظروف موجودة فالشروط متحقق فالحكم متحقق اما إذا تبدلت يعني المرأة خرجت من كونها فقط اما وعاءً للنسل وهذا يصرحون به أساساً وظيفتها الأصلية هي ماذا؟ حرث لكم نص قرآني نسائكم حرث لكم، إذن فلا دور لها إلا أن تكون حرثاً للنسل وللرجل هذه وظيفتها الأصلية، الآن المرأة في مجتمعاتنا ماذا يعبرون عنها؟ يقولون نصف المجتمع الحي واصلا المكون الأصلي إذا ليس الأصلي فهي المكون الأصلي الثاني في المجتمعات، فنظرية الحرثية اين صارت؟.

تعالوا معنا إلى تعدد الزوجات، جواز تعدد الزوجات ظرفية ثقافية أي منهما؟ للذكر مثل حظ الانثيين؟ وعشرات الأحكام لأنه إذا تكوين قلنا قد تقويها وتضعفها ولكنه لا يمكن اما إذا ثقافي واجتماعي.

إذن منظومتك الفقهية لابد ماذا تفعل لها أنت؟ كل خمسين سنة وكل سبعين سنة كل مائة سنة ماذا تفعل لها؟ تهذبها وتعطيها قراءة أخرى تعطي لباس جديد وإلا يستطيع الفقه أن يعطي لمطلبات الحياة أم يحذف عن الحياة؟ كما هو واقع الآن في مجتمعاتنا المعاصرة أي مقدار من الفقه الآن يوجد في حياتنا المعاصر؟ كن على ثقة لا يتجاوز خمسة في المائة 95 في المائة الناس يعيشون على ما يرونه صحيح، وإذا م تقول له يقول هذا الذي تقوله والله لا يمكن.

هذه الأبحاث تحتاج إلى اضافات أخرى حتى نصل إلى السؤال الأصلي مالنا وهو إذا يوجد التفاوت فكيف ننظم العلاقة بين المتفاوتين هل هذه العلاقة علاقة التخاصم علاقة التباين اي علاقة كيف ننظمها يعني بعبارة أخرى النظرية القرآنية كيف نظمت العلاقة بين الموجودين متفاوتين .

свернуть