المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة
عنوان الحلقة | مقامات فاطمة الزهراء(س) وظلامتها في مصادر أهل السنة ق (6)
تفسير الطبري من التفاسير التي لم يستطع حتّى ابن تيمية ان يطعن في الروايات التي ينقلها يكشف ان هذا الرجل حاول ان يستند إلى مستندات كثيرة ان قبل ان أقرأ في تفسير الطبري ابين ما قاله ابن تيمية عن تفسير الطبري في (مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الثالث عشر في صفحة ثلاثمائة وخمس وثمانين يقول وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمّد بن جرير الطبري، اصح التفاسير، «فانه يذكر مقالات السلف بالاسانيد الثابتة .

المقدم: يعني غير الاسانيد الثابتة لا ينقلها.

السيد: يعني لا يعتمد على كذاب لا يعتمد على متهم لا يعتمد على مرسل أبداً أبدا يعتمد على الاسانيد الثابتة وليس بدعة ولا ينقل عن المتهمين كفلان وفلان إلى آخره إذن هذا اقرار خصوصاً اتباع ابن تيمية هذا على ان تفسير الطبري من التفساير التي يعتمد عليها في هذا المجال إذا كان الأمر كذلك تعالوا إلى تفسير الطبري.. (تفسير الطبري لأبي جعفر الطبري المتوفى ثلاثمائة وعشرة من الهجرة تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي المجلد الخامس دار عالم الكتب في صفحة ثلاثمائة وخمس وتعسين) حديثنا قبل ان اقرأ السند ابين بعد ذلك ما هو السند الرواية عن أبي موسى الأشعري هذه مو رواية أخرى مو راو اخر التفتوا إلى هذه النكتة أهل الحديث والعارفون بالحديث يقولون ما أقول عن أبي موسى الأشعري قال : رسول الله كمل من كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم وآسية وخديجة وفاطمة».

المقدم: لا حول ولا قوة إلا بالله. سماحة السيد قبل ذلك من الناحية الزمنية من يتقدم على الآخر.

السيد: الطبري لا لا هذا معناه البخاري متقدم ولكن مقصودي ان الرواية إذا ابينها للمشاهد ان الرواية موجودة وإلا من أين نقلها خو موجودة في المصادر والمهم انها منقولة بنفس السند ولذا قلت انتظروا قليلاً للمشاهد حتّى تتضح الحقيقة . هنا الرواية قال حدثنا: التفتوا احفظوا.. حدثنا آدم العسقلاني قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت مرة الهمداني يحدث عن أبي موسى الأشعري. هذا حديث الذي نقله الطبري والذي فيه ماذا والذي فيه انه كمل من النساء اربع يعني ينسجم كاملاً مع سياق الروايات حسبك وخير وأفضل النساء. جيد تعالوا إلى النص الذي قرأنها من أين البخاري التفتوا قال: حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو حدثنا اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الذي همداني عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله.

المقدم: خمسة مقابل خمسة.

السيد: نفس السند سؤال يوجد احتمالان خلو ذهنكم يمي اما ان البخاري على طريقته تلاعب بالروايات وكم له نظير اثبتنا له نظير اثبتنا له نظير وان لم يكن كذلك قد يقول لماذا تسيء بالرجل أقول جيد جداً إذن كان يوجد حديث اخر بنفس السند لماذا لم ينقله مع انه على شرط البخاري لأنه السند متطابق إذن السند من حيث اعتبار ووثاقة رجال السند يعني هذا الحديث الذي نقله الطبري على شرط البخاري نعم عندكم ثالث وهذا ثالث وهذا يسقط اعتبار الإمام البخاري وهو لم يطلع .

المقدم: وهذه مأساة .

السيد: يعني أنتم بين احتمالات ثلاثة لا رابع لها اما ان تقولوا ان امام المحدثين وامام الموثوقين عندكم البخاري تلاعب بالحديث وكلم له نظير في ذلك.

المقدم: وهو الأبرز.

السيد : المهم انا اضع الاحتمالات بيد المحققين بيد أهل المعرفة اولئك الذين يريدون ان يعرفوا الحقيقة هذا الاحتمال ، الاحتمال الثاني انه رآه ولم ينقله وهذا خلاف الأمانة العلمية ولن يستطيع احد بان الرجال يختلفون لان السند واحد إذن على شرط البخاري واما ان الرجل لم يطلع إذن حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء إذن ليست أنت شيخ المحدثين كما يحاولون ان يقولوا إذا وجد في البخاري نعم وإذا لم يوجد فلا ومن هنا نجد طبعاً هذا الحديث أيضاً نقله من المفسرين القدامى الثعلبي وهو تفسير الكشف والبيان المعروف تفسير الثعلبي تحقيق الإمام أبي محمّد بن عاشور الذي له تفسير معروف هناك في الجزء التاسع من الكتاب في صفحة ثلاثمائة وثلاث وخمسين عن أبي موسى نفس السند عن أبي موسى قال رسول الله كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا اربع آسية مريم خديجة فاطمة واضاف إليها لا يوجد وفضل عائشة على النساء اصلاً هذا لا يوجد في أي صحيح لا في البخاري ولا في غيره ان يذكر أصلاً يقول كمل من النساء اربع واضح ان الخامس ماذا مضاف اضيف إلى الحديث وإلا لو كان جزء من الحديث يعني ان عائشة لم تكمل من النساء ان عائشة لان الرواية تقول.

المقدم: يكون اقرب إلى الذم إلى المدح.

السيد: أحسنتم ولذا تجدون قلت ان هذا الحديث الذي نقلناه عن الطبري الشيخ ابن تيمية الذي ضعف امثال حديث من مولاه فهذا علي مولاه أو حاول تضعيفه فما بالك في مثل هذه الأحاديث فأفضل ما يكون ان يرد سن هذا الحديث ولكن لم يستطع ان يفعل ذلك وفيه لا أقل موردين من كتبه المورد الأول أعزائي في منهاج السنة النبوية تحقيق الدكتور محمّد رشاد سالم الجزء الثالث في صفحة مئتين وتسعة وتسعة عشر قال وأيضاً فقد قال الله تعالى عن مريم بنت عمران طبعاً الطبعة الثمان مجلدات المجلد الخامس صفحة ثمان وعشرين ان مريم صديقة وهي امرأة وقال النبي كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا اربع. طبعاً .

свернуть