Александр Щипков рассказывает об основоположнике русской социологии Клибанове и его ключевом методе в изучении религий.
"Существует русская школа социологии религии. О ней практически не принято говорить. Вся современная социология - западная, американская система, которая хороша развита. Её преподают в наших вузах. Что касается социологии религии - то даже само понятие возникло недавно. В России жил и работал основатель социологии религии - Александр Ильич Клибанов, выдающийся советский религиовед. Именно Клибанову принадлежит изобретение той методики работы представителей разных религий, которой многие из нас сегодня пользуются. Клибанов родился ещё до революции и уже в 1932 г. защитил кандидатскую диссертацию по историю меннонитов в России. Его перу принадлежит
В чём новация, главное открытие методики работы Александра Ильича? Клибанов был первым, кто стал изучать соотнесение религиозного опыта с общественно-политическим опытом. Даром ему это не прошло, в 1936 году его посадили на шесть лет. В 1948 году его посадили второй раз, и освободился уже после смерти Сталина в 1954 г. Это был человек невероятного опыта житейского, академического, лагерного.
Клибанов занимался и православием (писал о Ниле Сорском, трудах Иосифа Волоцкого), но главный его научный интерес - вокруг русского протестантизма. Клибанов фактически первым затронул тему о взаимоотношениях протестантизма со старообрядчеством, которая сегодня невероятно актуальна.
Кроме Клибанова были и другие известные религиоведы. Но Клибанов был основоположником русской социологии религии.
Каковы же основные принципы методологии Клибанова? Поначалу он во время своего отпуска за свои деньги брал рюкзачок за спину и отправлялся в полевые исследования, ездил по сектантам в разных регионах России. Например, тетрадка "Потоп" из архива Клибанова. Или из описаний выездных полевых работ, как он с учениками поехал на кладбище к старообрядцам с подробным описанием бесед с ними.
Самый интересный вопрос - почему люди откликались на разговоры? почему они отвечали? Главный принцип Клибанова был - не обманывать, не врать. Он прямо говорил собеседникам о том, какие задачи он ставит, что он хочет понять в их жизни, обрядах и мировоззрении. Это единственный принцип, который способствует правильному изучению в разговоре с носителями религиозного убеждения".
