Проблема "эпистемы" в западной философии и в Священном Коране
Гносеологическая проблема или теория познания – не только важный раздел философии, но и одна из самых древних проблем, которыми занимались люди. Действительно, вопросы «что такое знание?», «насколько правильно получаемое мною знание?», «является ли знание продуктом деятельности моего ума, или же оно существует само по себе?», «может ли быть абсолютное, т.е. безошибочное знание?» приходили на ум далеко не только Аристотелю или Пифагору, но и самым обычным людям. Иногда люди находили ответы на эти вопросы, иногда нет. Однако кое-что мы знаем точно – мы все ищем определенное знание, и мы отличны от любых представителей животного мира более всего именно этим. Стало быть, без гносеологической проблемы нет проблемы человека как такового, ибо Декарт перед своими знаменитым суждением «я мыслю, значит существую», опираясь на который, он доказал существование сначала самого себя, затем мира и Бога, он уже – интуитивно – начал поиск знания. Цель данной статьи – набросать те перспективы, что открывали и открывают перед человечеством новые взгляды на вопрос познания и показать, что для многих современных людей, тонущих в зыбучих песках неопределенности и бессмысленности, философская эпистемология все еще может протянуть Грааль живой воды и помочь преодолеть тянущие вниз страх, отчаяние и безумие.
#коран #философия #мышление #bibliorus
