المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: السّنة النبوية موقعها، حجيتها، أقسامها 32
الاية 2 من سورة الجمعة قال تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ مراراً ذكرنا واؤكد مرة عاشرة وكذا أن الامي لم يثبت لا لغة ولا استعمالاً ولا اصطلاحاً بمعنى من لا يعرف القراءة والكتابة هذه من الاشتباهات الشائعة نعم اصطلاحنا الان في عصورنا الامي يعني ماذا؟ محو الامية يعني لا يعرف القراءة والكتاب هذا ليس معنى الامي في القرآن لانه هذه المشكلة الاصلية التي الان تواجه معنى النبي الامي النبي صلى الله عليه وآله كان صريح القرآن ولهذا اختلفوا مراد من الامي يعني من ام القرى، مراد من الامي يعني لا يعرف القرائة والكتابة ولهذا اتوا المستشرقين نقضوا الينا بعشرات النقوض من رواياتنا انه كتب لهم وحدة من النقوض المعروفة التي ينقضوها ذاك الطرف يقول ايتوني بدوات وكتف لكي اكتب هو رسول الله يكتب؟!
اذن لماذا لاكتب لكم؟ ولهذا اضطرنا الى المجاز نقول اكتب يعني ليملي والى آخره ومن اوضحها عندما رسول الله قال لامير المؤمنين في فتح مكة صلح الحديبية قال امحوها امير المؤمنين لم يمحها من محاها؟ رسول الله هو يقرأ رسول الله حتى يمحاها كيف ما كان يعرف هو يقرأ لا يدري هذه الجملة ماذا معناها! وعشرات الشواهد جمعوها لنا قالوا انتم تقولون امي، اعزائي معنى الامي في جملة واحدة من لم يكونوا اهل الكتاب هذا اصطلاح كان يقوله اهل الكتاب للمجتمع العربي في ذلك الزمان باعتبار أن المجتمع العربي في ذلك الزمان كان عنده نبي أو ليس عندهم نبي؟
اليهود عندهم نبي والنصارى عندهم نبي أمّا المجتمع العربي والقبائل العربية كان عندهم نبي أو ليس عندهم نبي؟ ما يقدرون هذا النبي من عندنا؟ ولهذا كان يسميهم اميين ولهذا جاء القرآن ليس لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ والاميين يعني ليسوا عن اهل الكتاب ليس انه لا يعرفون القراءة والكتاب من أين اتيتم هذا الكلام الذي الان لا اريد أن اقول في الثقافة المنبرية لانه يقولون السيد كم يريد أن يأتي بمثال يقول هؤلاء المنابر ماذا يقولون لا مقصودي بيني وبين الله ليس على القواعد انا لا اتكلم ومقصودي أن الخطيب العالم خارج تخصصاً انا اتكلم بتعبير المحقق الطوسي قدس الله نفسه يقول من شرائط المتكلم الخطيب أن يفهمه العامة وان لا يعترض عليه الخاصة وبعض الاحيان نحن نصعد المنبر ونتكلم بيني وبين الله الجالسين تحت المنبر لا يفهمون نحن ماذا نقول واصطلاحات لا يعرفونها ولا يفهمه العامة وبعض حتى يفهم العامة فيضع كل القواعد الدينية تحت القدمين يقول ماذا افعل لا يفتهمون وليس احد قال ما يفتهمون يعني تقول ما لا اصل له أن يفهمه العامة وان لا يعترض عليه اذا قاعد عالم في المجلس ليس يقول هذا ماذا يقول لنفسه
