《梁皇寶懺》又名《慈悲道場懺法》，內容共有十卷。
每卷開頭皆以梵音唱誦一段供養贊，象徵與會者為祈請佛菩薩降壇加持演法，而獻上歡喜至誠之意。獻供時，當用真誠懇切，感恩感謝的心來敬上禮下。

《梁皇寶懺》每卷開頭都會依照供養的供品來唱贊，共有十種供養物奉獻於佛前，
(香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣)，各有其不同的功德同時具有十種不同的象徵意義...

第一卷 戒定真香---香供養 (象徵意義：戒香）
焚起沖天上 　眾等虔誠 　爇在金鑪放
頃刻氤氳 　即遍滿十方 　昔日耶輸 　免難消災障
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
『供香功德 : 心靈安穩，身體潔淨，三業清靜，多聞妙法 。』

第二卷 花奉獻---花供養 (象徵意義：微妙，萬行開花結果）
文殊共普賢 　牡丹芍藥真堪羨 　百花獻納黃金殿
花開花謝綻金蓮 　青衣童子持花親睹慈尊面
南無普供養菩薩摩訶薩
『供花功德 : 人緣極佳，見者歡喜，身常香潔，歡喜真理 。』

第三卷 燈晃耀---燈供養 (象徵意義：光明)
盈煌列寶台 　光明遍照周沙界 　昏衢朗耀俱無礙
閻魔瞻禮紫金台 　然燈佛成道曾受人天拜
南無普供養菩薩摩訶薩
『供燈功德 : 眼睛明亮，事業順利，獲正知見，智慧圓滿 。』

第四卷 曹溪水---水供養 (象徵意義：甘露水，撫慰眾生煩惱)
一派向東流 　觀音瓶內除災咎 　醍醐灌頂滌塵垢
楊枝灑處潤焦枯 　咽喉中甘露自有瓊漿透
南無普供養菩薩摩訶薩
『供塗功德 : 身心潔淨，相貌莊嚴，遠離煩惱，尊貴自在 。』

第五卷 祇園菓---果供養 (象徵意義：出世聖果)
滋味甚堪嘗 　青瓜紅柿阿梨樣 　荔枝龍眼堪供養
唵摩羅果世無雙 　婆羅門仙人親獻蓮臺上
南無普供養菩薩摩訶薩
『供果功德 : 圓滿無缺，不受災害，受諸喜悅，早證佛果 。』

第六卷 春先蕊---茶供養 (象徵意義：清醒)
百草甚奇青 　茶芽點出馨香噴 　玉甌展內雪花輝
趙州公案又重新 　睡魔王能退幾度黃昏陣
南無普供養菩薩摩訶薩
『供茶功德 : 口齒清香，永離渴愛，安樂少病，具諸福報 。』

第七卷 天廚供---食供養 (象徵意義：禪悅妙食)
純陀最後來 　饑餐麻麥充皮袋 　仙人又送齋食在
雙雙牧女獻香糜 　四天王捧缽遙望靈山拜
南無普供養菩薩摩訶薩
『供食功德 :　力大無窮，壽命綿長，眾人愛樂，辯才無礙 。』

第八卷 世間寶---珠供養 (象徵意義：摩尼寶珠)
歷代古今傳 　珊瑚琥珀銀絲線 　硨磲瑪瑙連珠串
給孤長者舍只園 　金輪王說法永鎮龍宮殿
南無普供養菩薩摩訶薩
『供珠功德 : 相貌莊嚴，威儀美好，破除慳貪，速正聖果 。』

第九卷 一百八---寶供養 (象徵意義：法寶)
持經滿藏圖 　消災延壽藥師佛 　毘盧心內瑜伽部
大乘經典共彌陀 　證南方龍女直至菩提路
南無普供養菩薩摩訶薩
『供寶功德 : 消除業障，自新清淨，福壽綿長，永離惡道 。』

第十卷 衣奉獻---衣供養 (象徵意義：柔和忍辱，出離生死)
綾羅錦繡紗 　銷金掛子難描畫 　龍女織就金絲帕
波斯匿王舍袈裟 　馬鳴王菩薩誓願神通化
南無普供養菩薩摩訶薩
『供衣功德 : 所有安全，不遭破壞，色澤柔美，具諸財寶 』。

►音樂來源：《梁皇寶懺》
卷8-1
[ Ссылка ]
卷8-2
[ Ссылка ]


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