المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| فقه المرأة (159) هل الرجال أفضل من النساء في القرآن الكريم؟ (2)
سؤال: هذا التفضيل في الآية بما فضّل الله تكويني ام اجتماعي تربوي أي منهما؟ الآية تقول بما فضّل الله بعضهم على بعض تكويني ام اجتماعي اكتسابي تربوي تعليمي تلقيني أي منهما؟ شاهد هذا.

الجواب: القرآن الكريم بشكل واضح وصريح استعمل التفضيل في التكوين وفي غير التكوين كلاهما استعملها لقد فضلنا بني آدم على كثير ممن خلقنا الإنسان مفضل على الحيوان هذا تعليمي اجتماعي تربوي يعني الحمار هم يستطيع أن يكون إنسانا مثلاً؟ نعم الإنسان يستطيع أن يكون حماراً ولكنه الحمار لا يستطيع أن يكون إنسان صريح القرآن بل هم أظل طبعاً الحمار ما يصير ويصير أظل من الحمار لا يمكنه أن يكون حماراً بل ماذا يصير؟ لأنه له عقل ولكنه يعيش عيشة الحمر المستنفرة حمير وكلاب ولكن الحمار بلغ ما بلغ يريد أن يكون إنساناً يستطيع أو لا يستطيع؟ هذا التفضيل تفضيل تكويني ولا يمكن ولكن وعندنا في القرآن تفضيل اكتسابي تعليمي سعي من نفس الإنسان كما فيما بين البشر النبي مفضل على غيره أو غير مفضل؟ على البشر مفضل على الحيوانات تكويناً ولكنه مفضل على باقي البشر أو غير مفضل؟ تكوينيا أم اكتساباً؟ إذا كان أمراً تكوينياً فطرياً ذاتياً له قيمة أو ليس له قيمة؟ كما انه في الملائكة لا قيمة لها هو جعلهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون أصلاً هذا طبيعة الوجود ولقد فضّلنا بعض النبيين على بعض هذا أي تفضيل؟ تكويني أم اكتسابي؟

الجواب جزماً اكتسابي لأنه إذا صار تكويني له قيمة أن النبي الأكرم اشرف من باقي الأنبياء، الله سبحانه وتعالى خلقه بهذا الشكل وعندنا آية في القرآن صريحة تقول إنما جاء هذا التفضيل سببي وهو اعلم بالشاكرين يعني بسبب ماذا صار أفضل؟ أمر اكتسابي، هذه الآية قالت بما فضّل الله بعضهم على بعض أي منهم التكويني أم الاكتسابي؟

تعالوا معنا أوّلاً إلى المفردات لنعرف مادة فضل يقول في هذه المادة العلامة الراغب الاصفهاني في مفردات الفاظ القرآن قال الفضل الزيادة عن الاقتصاد يعني مقتضى الشيء ما هو فإذا أعطيت فوق ما يقتضي فهو فضل هذا اجرته عشرة دراهم فانت إذا وصلت واعطيته خمسة عشر درهم ماذا يفعلون هذا؟ فضل لان العشرة كانت مقتضى عمله هذا لا يسمى فضل وإنما يسمى حق ويسمى واجب لابد أن تذهب اما إذا أعطيت الزيادة قال الفضل الزيادة عن الاقتصاد وذلك ضربان محمود كفضل العلم والحلم ومذموم كفضل الغضب على ما يجب أن يكون عليه يعني أنت لابد أن تغضب بدرجة سبعين فإذا غضبت بدرجة ثمانين هذا فضل ولكن فضل ممدوح أم مذموم؟ مذموم لان الغضب لابد أن يكون بحده.

ولهذا الله سبحانه وتعالى في الوعد يوجد عنده فضل ولكن في الوعيد هم عنده فضل أم لا يوجد؟ لأنه يعد الإنسان جهنم خمسة سنوات وبعد ذلك يقول ازيدك تفضلاً اسويه عشرة سنوات هذا له معنى أو لا معنى له؟ نعم في البشر قد يحدث هذا اما يقول أنت حقك من الصلاة قصر واحد ولكن أزيد فضلاً أعطيك عشرة قصور ما فيه مشكل ولهذا ممدوح في الطرف الأوّل ومذموم في ماذا؟ الفضل في الطرف الثاني مذموم.

يقول: وهو على ثلاثة اضرب فضل من حيث الجنس كفضل جنس الحيوان على جنس النبات بحسب الوجود وفضل من حيث النوع كفضل الإنسان على غيره من الحيوان (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ) وفضل كفضل رجل على آخر.

هذا التعبير قد يشعر بالتكوين ولهذا أنا كثير ما أستسيغه فضل رجل على رجل آخر فذاتي أم اكتسابي؟ اكتسابي واجتماعي قال: والأولان جوهريان لا سبيل للنقص فيهما أن يزيل نقصه وان يستفيد الفضل كالفرس والحمار لا يمكنهما أن يكتسبا الفضيلة التي خص بها الإنسان اما والفضل الثالث قد يكون عرضيا فيوجد السبيل إلى اكتسابه ومن هذا النوع (وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ) هذا يا تضليل؟ وان ليس للإنسان إلا ما سعى هذا يسعى الله يرزقه كذا ذاك لا يسعى الله هم لا يرزقه كذا تقول هذا لا ينافي عالم الأسباب أو قوله ولا تبتغوا فضلاً من ربكم إذا كان تكوينياً يمكنك أن تزيد أو لا يمكنك أن تزيد؟ لا يمكنك أن تزيد فهو أمر قابل للزيادة هو يعتقد الرجال قوامون على النساء بما فضّل الله بعضهم على بعض فهو من قبيل قسم الاكتسابي لأنه ثالث هذا باعتبار انه قد يكون في الرجل وقد يكون في الأنثى ولو كان التفضيل ذاتياً في الرجل فلا يمكن أن المرأة من قبيل ما ذكرناه في الحيوان والإنسان إذا قلنا انه ذاتي تكويني يمكن أن يتحول أو لا يمكن؟ فينسد طريق قوامية المرأة أبداً لا يمكن لماذا؟ لان قوامية الرجل أو الذكر على الأنثى تكويني وهذا ما صرّح به هي يؤكدون حتى يغلقوا باب ماذا؟

هذا الكتاب من الكتب القراءة الكلاسيكية مكانة المرأة في القرآن الكريم وسنة صحيحة قضية القوامة صفحة 99 أما هذه الدرجة التي أوجبها الله الرجال على النساء فهي المذكورة الرجال ومعنى هذه الدرجة أن الله قد خلق الرجل على فطرة وطبيعة يكون فيها هو المؤهيأ لقيادة الأسرة وقيادة التصرف في الأمور الحياة التي تجمع بينهم تكويناً هو للذكور فيمكن أن ينقلب أو لا يمكن؟ لا تقول لي إذا تقوم بوظائفه فالمرأة كما قال شيخ جوادي تنتقل المرأة إذا قامت لا، لا يمكن للمرأة ماذا؟ يمكن تكويناً أو لا يمكن؟ لا يمكن، فتتحول قوامية الأسرة إذا كان الرجل مجنون أو لا يقوم تتحول إلى الحكام الشارع إلى الدور والى النظام المرأة تستطيع أو لا تستطيع إذا قلنا تكويناً؟ لا تستطيع .

هذا من قبيل انه الذي هو قوام لابد أن يكون ذكراً عاقلاً تقول هذا الذكر العاقل لم يقم بوظيفته أو مات أو انعدم يقول أتي بطفل ذو خمسة سنوات ليقوم لأنه ذكر يقول لا، تكويناً يصلح الطفل أو لا يصلح؟

свернуть