المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| منطق فهم النهضة الحسينية 7
ثانياً معرفة المؤلف أن المؤلف ما هي رؤاه الفكرية وما لم نتعرف على الكليني لا نستطيع أن نعرف لماذا ينقل هذه النصوص ولا ينقل هذه النصوص يقيناً الذي كان بيده من النصوص الروائية أكثر بكثير من هذا العدد الذي نقله إلينا في الكافي أصولاً وفروعاً وروضةً لماذا اختار هذه المجموعة دون غيرها من المجموعات لماذا؟

مثلاً لماذا أن الكليني لا ينقل عن النواب الأربعة لماذا لا ينقل؟ هذه علامة سؤال أو ليست علامة سؤال مع أنّه معاصر لهم أو ليس معاصراً لهم؟ معاصر لهم إذن لماذا لا ينقل ولا رواية واحدة طبعاً في كتاب الكافي نقول لعله في مصادر أخرى نقل ولكنه في كتاب الكافي الذي هو أهم مصدر حديثي عند الشيعة على الإطلاق كتاب الكافي لماذا؟ لأنه جامع للأصول والفروع أما الكتب الأخرى الكتب المعروفة بالكتب الثلاثة الأخرى للشيخ الطوسي والصدوق كذا هذه كلها فروع.

الكتاب الأصلي عندنا المعتمد هو كتاب الكافي في الأصول ولماذا ولماذا الآن استطيع أن أشير إلى عشرات الأسئلة لماذا لماذا لماذا؟ لماذا أن الكليني لا ينقل الروايات المرتبطة بخمس أرباح المكاسب تعلمون هذا انتم؟ لا تعلمون أبداً، لا يوجد عندنا كتاب الخمس في كتاب الكافي ويكون في علمكم أيضاً أن الروضة مشكوكة الانتساب للكليني إذن هذه لابد أن تبحث إذا لا تبحث بالحوزات العلمية إذن أين تبحث؟

إذن لا يقول لي قائل بأنه نحن نشكك في الروايات، نحن لا نشكك إنما الكلام في أصل الصدور أوّلاً ثبت العرش ثم أنقش.

ولهذا نحن لم نضع يدنا على الكليني حتى يقولون السيد الحيدري يشكك في الكليني وضعنا يدنا على مسند الإمام احمد قلنا كنموذج وهذا الذي قلناه هناك يطبق على الآخرين بلا فرق لان البحث العلمي هو البحث العلمي

свернуть