#short Extrait de : Y a-t-il un propre de l'homme ou est-il un animal comme les autres ?, Jean Luc Nativelle [ Ссылка ]
Présentation : Elisabeth de Fontenay montre dans son travail sur l'animalité qu'on ne peut pas sortir d'un anthropocentrisme minimal pour penser les animaux, ce qui n'est pas la marque de notre mainmise sur eux, mais celle de notre finitude : n'étant pas Dieu, notre pouvoir de penser est dépendant des limites de nos facultés humaines. Lorsque nous pensons les animaux, nous faisons donc des rapprochements avec nous. Mais la nature de ces rapprochements est une question capitale : peut-on comparer les animaux et les êtres humains, afin de définir des critères du juste – ce que fait la philosophie antispéciste -, ou doit-on se limiter à des analogies, pour penser le sort des animaux à partir du sort des êtres humains ? Est-il légitime de comparer un handicapé mental avec un singe ayant le même quotient intellectuel, ou doit-on lui reconnaître une "humanité (...) plus humaine", même si cela découle d'un principe indémontrable plutôt que d'un argument démonstratif ?
Conseil de lecture :
- Sans offenser le genre humain, article “Entre les biens et les personnes”, E. de Fontenay, Livre de poche.
- Gaspard de la nuit, E. de Fontenay, Gallimard, coll. folio.
- Questions d'éthique pratique, Peter Singer, éd. Bayard.
- Vivre avec les animaux, Jocelyne Porcher, éditions La Découverte
Jean-Luc Nativelle est professeur agrégé de philosophie, enseignant en classes préparatoires aux grandes écoles à Angers, il intervient également à l'Université Permanente de Nantes.
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Chaîne YouTube Jean-Luc Nativelle @jean-lucnativelle-philosop2780 [ Ссылка ]
Cette conférence a été donnée dans le cadre des rendez-vous philo en librairie et médiathèques proposés par Philosophia [ Ссылка ]
Citations :
"L'idéologie qui justifie et impose l'exploitation et l'utilisation des animaux par les humains de manières qui ne seraient pas acceptées si les victimes étaient humaines.", Valéry Giroux, L'Antispécisme
"...Les chimpanzés, les chiens, les porcs et les membres adultes de beaucoup d'autres espèces dépassent de loin un enfant au cerveau endommagé, du point de vue de la capacité qui pourrait raisonnablement être considérée comme donnant une valeur à la vie, car même avec les soins les plus intensifs, certains enfants gravement déficients ne pourront jamais atteindre le niveau d'intelligence d'un chien.", Peter Singer, Questions d'éthique pratique
"L'utilitarisme de Singer est donc un égalitarisme qui, prenant en compte les intérêts animaux au même titre que les intérêts humains, prétend remplir effectivement les exigences éthiques d'universalité.", É. de Fontenay, Gaspard de la nuit
"Dans sa volonté toute stoïcienne de déclarer l'unicité du genre humain, Descartes n'a pas su mettre la barre assez bas et il aura finalement laissé sans statut quelques vivants nés d'un homme et d'une femme, des vivants humains dépourvus d'à-propos.
Ce qui chez moi se met immanquablement en travers d'un anticartésianisme forcené, c'est Gaspard : sa différence d'avec les humains normaux, sans doute, mais la différence évidente de son manque d'à-propos d'avec celui des perroquets.", E. de Fontenay, Gaspard de la nuit
"Ce point de vue égoïque, « spéciste », si l'on tient au terme, qu'il faut amender, certes, est l'effet de notre finitude avant d'être la marque de notre puissance. Il est aussi la condition de notre responsabilité envers les vivants.", E. de Fontenay, Sans offenser le genre humain
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