👀 לצפייה במאות שיעורים, ספרים, ניגונים קבליים ועוד... כנסו לאתרנו: [ Ссылка ] |
'סולם יהודה' לימודי קבלה וחסידות בדרך אשלג ו'בעל הסולם' | בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א 👇🏻👇🏻👇🏻
👍 אם אהבת את סולם יהודה, נשמח לראות דירוג ⭐⭐⭐⭐⭐ ממך, בקישור הבא:
[ Ссылка ] תודה ענקית מראש!
📽️ לשיעורי הזום אונליין כנס כאן: [ Ссылка ]
💰לתרומה: [ Ссылка ]
======
מקורות:
תלמוד עשר הספירות | חלק ראשון | צמצום וקו כולל ב' פרקים
פרק א'
א) דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים,
היה אור ב עליון פשוט ממלא כל המציאות.
ולא היה שום מקום פנוי בבחינת אויר ריקני ו וחלל,
אלא היה הכל ממולא מן אור א"ס פשוט ההוא,
ולא היה לו לא בחינת ראש ולא בחינת סוף,
אלא הכל היה ט אור א' פשוט שוה בהשואה א',
והוא הנקרא כ אור א"ס.
תמלול השיעור:
לתמלול המלא לקריאה והדפסה: [ Ссылка ]
ערב טוב לכולם.
בעזרת השם אנחנו ממשיכים
בתלמוד עשר הספירות.
אנחנו באות א'.
אנחנו בעצם מדברים כרגע
על המציאות הבראשיתית ביותר
שתפסה האנושות.
אנחנו קוראים למרחב הרוחני הזה אינסוף.
המשמעות של הדבר היא,
שמתוקף כך שאנחנו לא יכולים
להשיג את עצמותו יתברך,
אפילו למשה רבנו נאמר
אחוריי יראו ופני לא,
משום שרק מבחינת אחוריים
יש גילוי אלוקי.
גילוי אלוקות
הוא לא דבר שאנחנו יכולים להכיל.
בטח לא בעודנו בתוך גוף.
ועל זה נאמר, "לא יראני האדם וחי".
ולכן אנחנו תופסים את האלוקות
רק מתוקף המעשים שלו.
זה נקרא "ממעשיך היכרנוך".
ולכן כל התוארים שיש לנו על הקדוש ברוך הוא
זה לא במהותו.
בכלל, אין לנו תפיסה במהות.
אבל רק בפעולות שלו.
זאת אומרת אנחנו מכנים אותו
על פי הפעולות שלו,
סומך נופלים, רופא חולים,
א-ל, רחום, חנון,
ארך אפיים, רב חסד.
זה בעצם ההשגות של התפיסה האלוקית.
והיא התגלתה ליהודים הקדמונים
בעצם על פי ההנהגה שהייתה באותה מדרגה.
להנהגות האלה
אנחנו גם קוראים ספירות.
"ספירה" מלשון "הארה",
זאת אומרת איך האיר לנבראים
ההתנהלות האלוקית.
היום אנחנו עכשיו במהלך ספירת העומר.
אז תוכלו לראות באתר,
בזמנו עשינו סדרה שלמה, בעצם,
שמסבירה איך בכל יום
אני צריך ללמוד להתנהג
על פי אותה מדרגה רוחנית,
תיקון של שבע הספירות התחתונות.
בגלל שכל ספירה נכללת מחברותיה,
בסוד כלל ופרט שווים ברוחניות,
אז בעצם החסד מתפרט
לעשר ספירות, והגבורה והתפארת,
ואז כל יום מספירת העומר
אנחנו בעצם מנסים
להתחקות אחרי ההתנהגות של הבורא.
כן, יש פעם הוא בא בצורת גבורה שבחסד,
פעם בצורת תפארת שבמלכות,
לא משנה, הוא מגיע,
הביטוי האלוקי מגיע,
בכל מיני צורות.
אבל, יש פה אבל גדול.
בסופו של יום לא משנה
איך אנחנו חווים את הבורא.
הכלל המוחלט הוא,
שהקדוש ברוך הוא טוב ומטיב,
בין אם אנחנו מבינים את זה
ובין אם אנחנו לא מבינים את זה.
זה כמו עם תינוק.
מסופר על אנשים, אוהבים להתבכיין
כמה קשה להם, כמה רע להם,
עכשיו זה מובן, כי אנחנו מדברים
מתוך הרצון לקבל.
אז תינוק עכשיו שותה את הבקבוק שלו,
והבקבוק נגמר,
הוא מתחיל לבכות ולצעוק לאבא שיבוא,
ואבא מגיע ומה עושה?
לוקח לו את הבקבוק כי הוא רוצה
למלאות לו אותו.
עכשיו התינוק עוד יותר בוכה,
אומר, לא רק אין לי אוכל,
עכשיו גם לקחת לי את הבקבוק,
ומה אני אעשה, ומה זה עכשיו,
מה האבא רוצה? למלאות לו את הבקבוק.
אז אדם מבקש פרנסה,
למחרת מפטרים אותו.
אז הוא לא מבין מה קורה,
הוא לא מבין מה מה האלוקות
בעצם רוצה ממנו.
אז צריך לדעת,
שכדי להבין מה שהאלוקות רוצה מאיתנו,
ושוב, הכלל המנחה הוא,
שהבורא רוצה את טובתנו.
הבורא רוצה להטיב לנבראיו.
אבל כדי להרגיש את זה,
אנחנו צריכים לעשות פעולה
שדיברנו עליה פה בשיעורים האחרונים,
שנקראת השתוות הצורה.
הזכרנו את זה,
דיברנו על זה בספר ההקדמות.
השתוות צורה זה בעצם אומר,
זה גם מורה על הריחוק והקירוב ברוחניות,
שדברים קרובים, זה דברים שהצורה,
הרצון הפנימי שלהם, הוא דומה,
ודברים שהרצון שלהם הוא הפוך
הם נחשבים מרוחקים.
ועל זה דרשו חז"ל,
כשם שהוא רחום, היה אתה רחום,
כשם שהוא חנון היה אתה חנון.
למה אני צריך להיות רחום וחנון?
משום שאני לא אוכל לקלוט את האור האלוקי
אם אני לא משווה צורתי אליו.
טוב, אז שהוא ישווה צורתו אליי!
אוי ואבוי אם זה יקרה….
משום שהבורא הוא היה והווה ויהיה,
הוא לא השתנה,
הוא לא משתנה ולא השתנה.
הוא ברא אותנו עם רצון לקבל
כדי שנרצה לקבל את ההטבה,
אבל אם הוא – הוא אין לו ממי לקבל,
הוא מחייה את כל המציאות
בכל רגע ורגע.
אז יוצא מדברינו בעצם,
שכל התהליך הזה
שנלמד בתלמוד 10 הספירות
סדר ההשתלשלות,
הוא בעצם לגלות את ההנהגות האלוקיות,
וכיצד הוא פיתח את כל המערכת.
שאותה מערכת של סדר השתלשלות העלמות
היא גם מערכת הנפש שלנו.
זאת אומרת היכולת שלנו
לתפוס את המציאות הרוחנית
שדיברנו על זה בשיעור הראשון,
שהיא לא נתפסת לא בחושים ולא בדמיון
ולא בשכל ולא בשום צורה,
היא יכולת נפשית.
משום שהנפש שלנו היא רוחנית,
והיא יכולה לקלוט את הרוחניות.
ומעל כל זאת, בעל הסולם בעצם
תרגם את זה לערכים של רצונות,
רצון לקבל ורצון להשפיע,
את כל המערכת.
וככה הוא בעצם הסיר את הפחד מבלבול.
אז בעזרת השם בוא נראה
איפה אנחנו אוחזים.
תלמוד 10 הספירות חלק א' אות א'.
אז חזרה קצרה על אות א'
מה שלמדנו בינתיים.
אומר לנו הארי הקדוש,
אני מזכיר לכם,
הכתב למעלה הוא של הרב.
כשאנחנו אומרים "הרב",
אנחנו מתכוונים לארי.
דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים,
היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות,
ולא היה שום מקום פנוי
בבחינת אוויר ריקני וחלל,
אלא היה הכל ממולא
מן אור אין סוף פשוט ההוא...
