Среди великого множества колоколов, отлитых в России, троицкие были особенно знамениты. По своему составу, древности, многообразию, величине, художественному оформлению и гармоничному подбору в системе звона они представляли собой один из величественных ансамблей «звучащих памятников» России. Но время оказалось безжалостным к ним. До нашего времени сохранилась лишь малая их часть. Следует признать, что колокола погибали еще в древности. Случалось, что они повреждались, на них образовывались трещины и вследствие этого искажался их звук. А иногда их судьбу предопределяла и скромность художественного оформления. И тогда их переливали. Но они не исчезали бесследно, а как бы продолжали исполнять надлежащее предназначение в своем новом виде. Так, например, недолго прослужил большой колокол весом в 3555 пудов, отлитый на деньги, пожалованные в монастырь в 1691 и 1693 гг. государями Иоанном и Петром Алексеевичами. Спустя 20–30 лет (до 1735 г.) он был уже поврежден («с одной стороны распилован») и в конце концов был использован в качестве материала для отливки известного троицкого «Царь-колокола» 1748 г. Подобная участь постигла и колокол 1708 г. по прозвищу «Баран». Видимо, с самого начала он не удался, хотя и был отлит известным колокололитейным мастером Иваном Моториным, сыном Федора Дмитриевича – основателя прославленной династии Моториных. Такие прозвища, как «Баран», «Козел», «Голодай», «Беспутный» и им подобные, давались обычно колоколам за их неблагозвучные голоса.

Очень серьезную потерю колокола, в том числе и троицкие, понесли в правление царя Петра I. Согласно его указу от 19 ноября 1700 г. о сборе колокольной меди (одну четверть от общего веса колоколов) для литья пушек вместо затонувшей под Нарвой артиллерии более трети существовавших тогда колоколов пошли на пушечное дело. Не пощадили колокола и Троице-Сергиева монастыря, в том числе один из древних 1427 г., отлитый при преподобном Никоне Радонежском. Но, как известно по повести «Чудо 1701 г. с колоколами Троице-Сергиева монастыря», он при проведении петровского указа таинственным образом исчез и тем самым избежал гибели и не был перелит. Как было установлено, колокол по царскому предписанию в порядке исключения попал на Пушечный двор, а затем был передан в Троицкий Богоявленский монастырь в Москве. Однако пострадавший там от пожара, он был перелит, а медь пошла для литья колокола 1708 г. Поэтому их лихо сбрасывали с колоколен, разбивали на куски и использовали потом как вторсырье. Из более чем 60-ти колоколов, насчитывавшихся в собрании Троице-Сергиевой лавры, по данным письменных источников XIX – начала XX в., сохранилось всего 23 колокола: 17 – на колокольне, некоторые из которых в настоящее время являются действующими, и 6 небольших – в собрании Сергиево-Посадского музея. В числе погибших оказались и такие выдающиеся памятники колокололитейного дела, как «Годунов», или «Цареборисов», 1600 г. (?), «Корноухий» 1683 г. и «Царь-колокол» 1748 г. #колокола #колокольныйзвон #bellringing #звонарь #целебныезвуки #колокольня #bell #храм #монастырь #монашество #экскурсии #троицесергиевалавра #лавра #послушание #старинныеколокола
Ссылка на канал: [ Ссылка ]

свернуть