المرجع و الفيلسوف الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| من هم خلفاء النبي الاثنا عشر (6)
أما علي فانظروا ماذا يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى يقول المجلد أربعة صفحة 496 أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل، وأنا محل شاهدي من هو الآن؟ إذن أول الخلفاء الذين لابد أن يؤخذ الدين منهم بعد رسول الله من هو؟ هذا بتصريح ابن تيمية، نعم من حقه أن يقول هذا ليس على الحصر ذاك بحث آخر، ولكنه الآن ماذا؟ في المجمع عليه بين المسلمين، بل هو أفضل أهل البيت، وأفضل بني هاشم بعد النبي، وقد ثبت عن النبي أنه أدار كسائه على علي وفاطمة وحسن وحسين، فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عليهم الرجس وطهرهم تطهيرا، إذن كل المقامات التي ثبتت بآية التطهير تثبت لعلي، لعله هو لا يقبل العصمة ويناقش يقول الآية غير دالة على العصمة، ولكنه منقبة أو ليست منقبة؟ الآية ليست بصدد التنقيص بصدد التكريم.

إذن ثبت أن علي ممن كرّم بهذه الآية المباركة هذا القدر كافي بالنسبة لنا؛ لأنه أنا قلت لكم بالأمس أنا أريد اثبت الذي يقولون انتم على أي أساس تقولون علي وليس غيره؟ هذا الانحصار من أين جئتم به؟ الجواب: هذا دليلنا من كتبكم أنا لا أتكلم الآن بأنه معصوم أو ليس بمعصوم علماء أبرار أو ليسوا أبداً أنا الدين بعد رسول الله أقول أن رسول الله قال لي إذا اختلف الناس عني فمرجعكم علي، هذا التشيع الذي عندي والله ولا أزيد عليه شيء، هذا ملاك التشيع عندي تقول لي سيدنا 11 الباقي أقول بحثه يأتي، حياة الثاني عشر أقول بحثه يأتي، الأصل باب الدخول إلى التشيع من أين ندخل إلى التشيع؟ انه إذا اختلف الناس بعد رسول الله، وقد اختلفوا حتى لم يبقى بينهم إلا لفظ لا اله إلا الله، قرأنا العبارة من السيد الطباطبائي في اول الميزان قال اختلف الناس في كل شيء حتى لم يبقى بينهم جامعٌ إلا لفظ لا اله إلا الله ومفهوم لا اله إلا الله ماذا معناه 25 رأي؛ لأنه الآن اسأل التوحيد ما هو التوحيد العارف شكل توحيد الصوفي شكل توحيد المتكلم شكل توحيد الاخباري شكل توحيد الفيلسوف شكل توحيد كذا، كلهم توحيد ممن نأخذ؟

من هنا أنا قلت بأنه إذا صار علي هو المدار فإذا وردت روايات معتبرة بطرق معتبرة في مسند احمد وفي صحيح البخاري لماذا لا يكشف لي الحقيقة؟ جدلي؟ لا ليس جدلياً وإنما بيانٌ عن الواقع لأنه هذا على علي ينقلون، بل هناك أأمن مما لو صدر عندنا؛ لأنه يوجد احتمال الكذب هناك أو لا يوجد؟ لا يوجد أبداً، خصوصاً إذا كان من أمثال ابن تيمية الذي لا اقل متهم بكلماتهم يقولون متهم، وليس أنا أقول هم يقولون عنده مشكلة مع أمير المؤمنين، مع ذلك يقول أساساً يحتاج إلى دليل علي بن أبي طالب أو لا يحتاج إلى دليل؟ بيني وبين الله هو هذا مجمعٌ عليه إذن معتبر وصريحٌ ومجمعٌ عليه .

свернуть