المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
مواقف في الصميم | كل روايات الغلو في المصادر الحديثية الشيعية من وضع الكذابين والغلاة ق 18
الرواية الأولى وقفنا عندها بالأمس وهي ما وردت في كتاب اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي في صفحة 240 الرواية قرأناها رقم الرواية 401 في صفحة 240 قال باعتبار انه كانت هناك روايات كثيرة مدسوسة وموضوعة على الأئمة يونس يقول وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب الباقر عليه السلام ووجدت أصحاب الصادق عليه السلام متوافرين فسمعت منهم وأخذت كتبهم يعني الكتب التي يستنسخونها فيما بينهم ويتداولونها فعرفتها من بعد هذه الكتب التي أخذتها من الشيعة في بغداد يقول في العراق من بعد على أبي الحسن الرضا عليه السلام فأنكر منها أحاديث كثيرة أي يكون من أحاديث أبي عبد الله الصادق عليه السلام.

أعزائي بودي أن المشاهد الكريم يلتفت فأنكر منها أحاديث كثيرة هسه ماذا تفهم من الكثيرة تفهم عشرة بالمئة تفهم عشرين بالمئة تفهم خمسين بالمئة تفهم ما ادري أنت كما تفهم، الإمام الصادق سلام الله عليه يقول في الإمام الرضا سلام الله عليه في عصره يقول في بغداد كثير من الروايات المنسوبة يعني الشيعية لا الروايات السنية الروايات المنسوبة إلى الإمام الصادق موضوعة إذن أفتى الإمام الرضا مو أفتى يعني الفتوى عند الفقهاء لا في كلماتهم الفتوى موجودة ما عندنا مشكلة أفتى الإمام الرضا في الكتب المنتشرة بين شيعة الأئمة في العراق أن كثيراً منها موضوعة على لسان الإمام الصادق.

أيها المنصفون ملاحظة في الحاشية أيها المنصفون يا أهل الدين يا أهل العلم يا أهل التقوى ماذا قلت أنا في قناة الكوثر غير أني قلت أن كثيراً من موروثنا الروائي مولانا موضوع وإسرائيلي لا يمكن الاعتماد عليه هذا نص الإمام سلام الله عليه، هسه قد يقول لنا قائل العلماء بعد ذلك هذبوها لا عزيزي بل أضافوا إليها من الموضوعات وفاتت عليهم من غير أن يلتفتوا أنا لا ادعي أنهم كانوا قاصدين كانوا متعمدين وخصوصاً في بحار الأنوار إذا أنا كنت أقول في المصادر المعتبرة كثير من رواياتنا موضوعة ففي بحار الأنوار أكثره موضوع، أكثره مو كثير منه، هذه نص الإمام الرضا سلام الله عليه ولكنه هذا كلام موجه إلى أهل العلم موجه إلى أهل التقوى موجه إلى أهل الإنصاف لا موجه إلى العوام إلى الجهلة إلى الذين ينتسبون إلى العلم وهم لا يعرفون من العلم شيئا ليس كلامي مع هؤلاء أبداً أبداً، لهذا قلت أنا في مقدمة هذه الأبحاث قلت حديثي مع أولئك الذين يمكن أن يأتوا بدليل هذا دليلي هذه أدلتي طبعاً أدلة أخرى موجودة ولكن هذه من الأدلة.

وقال لي قال الإمام الرضا ليونس وقال لي أن أبي الخطاب كذب على أبي عبد الله لعن الله أبي الخطاب وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب أصحاب أبي عبد الله الصادق يعني في الكتب أو في المصنفات الاربعمئة أعزائي انتم تقولون بأنه الشيخ الصدوق والشيخ الطوسي والكليني هؤلاء اعتمدوا على ماذا؟ على هؤلاء أصحاب الاربعمئة مولانا استندوا إلى هذه خو هذه كانت مدسوسة فلهذا يقول السيد الشهيد الصدر يتشكل علم إجمالي عندما تضع يدك على أي رواية في أهم كتاب فضلاً عن الكتب الأخرى يعني أصول الكافي أول احتمال أنها موضوعة لا تقول لي سند معتبر لان الذي كان يضع المتن كان يعرف يضع السند أيضاً .

свернуть