אנו נמצאים בסופו של חג החנוכה. ידוע ששמן אינו מיטמא. למה? גוי נגע בשמן - לא קרה כלום אז למה נס של שמונה ימים ולא יום אחד בשמן קדוש ושאר הימים בסתם שמן?
למה נאמר "רבים ביד מעטים"? הרי היו לא מעט יהודים?

אלא שכמות היהודים שהיו נאמנים לתורה ומצוות היו מעט. ובעיני הרוב דברי חכמים היו מזולזלים ובא ה' לומר שאם חכמים גוזרים כביכול גם הקב"ה שומע לדברי חכמים שגזרו על השמן.

הגמרא בסנהדרין מספרת שרצו להכניס את שלמה המלך לרשימת אלו שאין להם חלק לעולם הבא. מלכותו של שלמה הדרדרה עד שאפילו על מיטתו לא משל. הוא עשה כמה טעויות ושילם עליהן ביוקר וחז"ל רצה להוסיף אותו לרשימה. באה דמותו של אביו - דוד המלך - וביקשה פרוטקציות אמרו לו דוד תחזור למעלה אנו לא עושים פרוטקציות. באו בבוקר ורואים שנחרכו הספסלים ואמרו להם שבאה להבה משמים וחרכה את הספסלים הזמינו חדשים ובאו לדון. באה בת קול ואמרה להם מה אתם מתעסקים בזה, קמו והפסיקו? לא. ישבו ודנו וראו ש51% הוא בסדר וניצל מהכניסה לרשימה.

שואל החפץ חיים שאלה עצומה. מה כל הרעש הזה והטרחה עם אש ובת קול, מה אכפת שם למעלה מזה? שיגזרו מה שהם רוצים ולמעלה יעשו מה שנכון. הוא עונה שאם היו גוזרים בבית דין של מטה גם בעולם האמת היו צריכים לשמוע בקולם.

свернуть