El pecado cronológico. 2023-11-16
La historia del arte se cuenta como una sucesión de fechas y corrientes, un infinito de escuelas, generaciones y autores. Sistemáticamente en orden, en un archivo cronológico que plantea la creación humana como una sucesión de momentos que superan otros momentos anteriores. Sin embargo, el público que acude a los museos pocas veces trae consigo el conocimiento de si El Greco es anterior o posterior a Durero, de si María Blanchard vivió en la época de Zuloaga o de las conexiones entre el barroco y el neoclasicismo. Sacudimos esos términos y esa cronología como tótems culturales que proyectan más sombras que luces sobre la mayor parte de las personas. ¿Es éste el mejor método para aproximarnos a la historia del arte? Conviene poner en tela de juicio estos principios y buscar otras vías, auxiliares y alternativas, que nos conduzcan a un disfrute accesible del arte para una mayoría.
Bekatu kronologikoa
Artearen historia daten eta joeren jarraipen baten erara kontatzen da, eskola, belaunaldi eta egileen jarraipen baten gisara. Sistematikoki ordenan, artxibo kronologiko batean, non proposatzen baita giza sorkuntza aurretik gertatutako uneak gainditutako uneen jarraipen baten gisara. Hala ere, gure museoetara joaten den jendeak gutxitan daki Greco Dureroren aurrekoa edo ondorengoa den, María Blanchard Zuloagaren garaian bizi zen, edo barrokoaren eta neoklasizismoaren artean zer lotura dauden. Termino eta kronologia horiek astintzen ditugu gehienongan argi baino itzal gehiago proiektatzen dituzten totem kultural gisa. Hori al da artearen historiara hurbiltzeko metodorik egokiena? Printzipio horiek zalantzan jartzea komeni da, eta beste bide batzuk, osagarriak eta alternatiboak, bilatzea, gehiengoaren eskura egongo den arteaz gozatzera eraman gaitzaten.
