В еврейской традиции связаны неразрывно Тора Письменная (ее еще называют Пятикнижие Моисеево) и Тора Устная - комментарии, толкования, ответы на бесчисленное множество вопросов, с которыми неизбежно сталкивается человек, открывающий для себя Книгу книг... Сегодня текст Торы может быть издан в виде книги. И - как тысячелетия тому назад - записан в виде свитка. Рождение нового свитка, внесение его в синагогу становится настоящим праздником - для всей общины. А предшествует празднику создание свитка - очень нелегкий и - одновременно - очень почетный труд. Его называют "святой работой"... Святым называется и язык, на котором написана Тора, - иврит. Процесс чтения предполагает, естественно, владение этим языком. И, кроме того, - знание многих нюансов. Так, в тексте нет гласных. Вместо них существуют специальные знаки - так называемая система огласовок.
Есть еще одна система знаков, помогающих читать текст с определенной интонацией, напевом. Сама эта система называется теамИм. А знаки эти, во-первых, служат знаками препинания. А во-вторых, являются древнейшей в мире нотной системой. Сегодня в разных общинах существуют несколько отличные друг от друга стили стения этих знаков, но в целом все они являются вариантами того же звучания, что было получено, согласно традиции, вместе с Письменной Торой.
Возможно, именно здесь надо искать объяснение удивительному сходству между песнями на идиш и ладино, напевами евреев Йемена, Галиции или Атласских гор. В глубинной основе их мелодики - одна и та же древняя система - теамим... Веками неизменны и те правила, по которым строится общение евреев со свитками Торы. В синагоге они хранятся в особом вместилище - арон-акодеш. Вынимают их отсюда по субботам, по праздникам, а еще - для короткого чтения - утром в понедельник и четверг. Чтобы еврейский народ не был мучим жаждой, каждый третий день читается свиток. Мы имеем интересное явление - количество переходит в качество. Для того, чтобы выполнить свое предназначение в духовном плане, община собирается и нужен миньян - как минимум, десять человек. И тогда возможно молиться, возможно повлиять на свою судьбу, возможно связаться с Б-гом. А значит, и молитва, и чтение Торы - не просто повторение веками повторяемых текстов. Это живое, сегодняшнее продолжение вечного разговора, вечного поиска и - осмысления мира и места в нем - народа и - человека...
