מכלל מטרות התורה לנטוש את התאוות . כי הן מבטלות את שלמותו האחרונה של האדם (התכלית) ואף מזיק לאדם עצמו
"לכן הערים האל יתגדל שמו בחסדו לצוות עלינו מצוות המבטלות את התכלית הזאת ומסיטות את המחשבה ממנה בכל דרך"
(זה שוב פותח לאחור את הדיון שלנו בעניין "ערמת החסד" של האל.. למה הכוונה? יש פשט המייחס לאל רצון ממשי.. אבל אם מעמיקים בזה - מובן שהאל לא יכול לרצות משהו נקודתי בזמן ואז משהו אחר מתאים יותר לזמן אחר.. ועולה מכך שאלה חדה בעניין ההתגלות ומעמדן של המצוות כציווי.. זה מחייב אותנו להתבונן בעמדת רמבם כולה.. מובן שאין האל משנה את ציווויו! )

מנחה: אורן יהי-שלום רב חילוני
מוזמנים להרשם ליוטיוב של שיחה בגליל

свернуть