El debate acerca de los orígenes de los primeros pobladores de América y cuándo llegaron al continente sigue vivo, reavivándose con cada nuevo hallazgo arqueológico, pero por el momento la civilización más antigua de la que se tiene noticia sigue siendo la de Caral, cuyo corazón se encontraba en el valle de Supe, en Perú. En este vídeo documental en español os contamos los misterios que rodean a la ciudad más antigua de América, Caral, así como los peligros a los que se enfrenta la arqueóloga Ruth Shady, la directora de las excavaciones, a quien han amenazado de muerte grupos de invasores que pretenden apropiarse de los terrenos arqueológicos. #caral #documental #historia

Año tras año, los arqueólogos han ido conociendo más acerca de los Caral. Su economía se basaba en la agricultura y la pesca en el litoral del océano Pacífico. Y pacífico, precisamente, debía de ser su carácter, ya que no fabricaron armas ni construyeron murallas alrededor de sus ciudades.

Su zona de desarrollo e influencia se extendía por un área de 120.000 kilómetros cuadrados situada al norte de Lima y que comprende múltiples valles. El de Supe constituye el núcleo principal, con 25 asentamientos ya identificados. Ocho de ellos, concentrados en el valle medio inferior, son los de mayor extensión y complejidad, liderados por Caral.

La ciudad sagrada de Caral, construida con piedra y madera de árboles caídos, era el centro económico de la región, posiblemente por su producción agrícola, cuyos excedentes intercambiarían con los pescadores de la costa, como indica la gran cantidad de restos de productos marinos hallados en Caral.

Las estimaciones más conservadoras indican que en la ciudad sagrada, que ocupaba una extensión de 66 hectáreas, vivían entre mil y tres mil personas. Y estas posiblemente se dividían en tres estratos sociales jerarquizados: en la parte inferior estaba la mayoría de la población y, sobre ella, los especialistas en determinadas tareas. Por encima de todos se encontrarían las autoridades de lo terrenal y de lo espiritual, es decir, los gobernantes y los sacerdotes, quienes cobrarían tributos en forma de mercancías y de trabajo.

¿Y por qué se le llama “ciudad sagrada”? Porque todo en ella respira religiosidad. Según Ruth Shady, lo que mantuvo cohesionada a la población de Caral fue la religión, que a su vez era el conducto a través del cual el Estado controlaba a la población, así como la producción de bienes y su circulación. Esto se deduce porque, aparte de las pirámides-templo ya mencionadas –y de varios sectores de carácter residencial con viviendas y talleres–, en la ciudad hay numerosas construcciones monumentales de carácter religioso, tales como plazas, atrios y altares del fuego sagrado, en los cuales se oficiaban las ceremonias correspondientes a las festividades del calendario ceremonial, el símbolo de su identidad cultural. Todos estos edificios contaban con un fuego central, ya fuera circular o cuadrangular, donde, por ejemplo, incineraban ofrendas a las divinidades. ¿Cuáles eran esas divinidades? No se sabe. Tal vez adoraran al sol, pero no hay ninguna certeza sobre el tema. En una de las dos plazas circulares de Caral se encuentra una huanca, un monolito vertical alargado de carácter sagrado y con múltiples simbolismos en la cosmovisión andina. Ambas plazas se encuentran situadas frente a dos edificios piramidales, y son un auténtico enigma. Nadie conoce su posible significado, aunque los arqueólogos creen que posiblemente guarden relación con ceremonias religiosas de algún tipo.

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Guion: Pedro Estrada y Raquel de la Morena
Edición, audio y vídeo: Pedro Estrada
Música: 'Aztec Empire', de Jimena Contreras

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